中評社香港9月21日電／台灣聯合報今日發表社論說，陳水扁應該下台，又多了一個理由；因為，他是暴民支持的領導人。民進黨政府也應該下台，因為它長期教育了那些暴民。
連日在高雄及台南發生的暴亂，絕非偶然。近因是民進黨主席不斷地挑唆，宣示這是“中國人糟蹋台灣人”的戰爭，鼓舞“台灣人不要被看衰小”；遠因則是民進黨長期以來即以族群鬥爭及仇恨意識來教育群眾，所以在近日暴亂現場可以不斷聽到“中國豬滾回去”的口號，看到“殺豬保台”的標語。
社論說，民進黨的政治教育顯然十分成功。在那些暴民眼中，儼然將穿紅衫的對方視為豬狗畜生（畜生也是近日常聞的綠色語言）；電視上暴民攻擊那部紅色轎車的兇惡場面，不啻正是徹徹底底的“不把人當人看”的“非人待遇”。
在這些暴亂場景中，非但未見“我雖不贊成你的意見，但我願誓死維護你發言的權利“之民主襟抱，反而四處可聞“乎伊死”（讓他死）的咒罵。這些暴民必定認為，“挺扁”是凌駕了任何文明價值的正義之舉；這使他們大義凜然地以連對付豬狗畜生都不可取的手法，來對付持異議的倒扁公民。
九一六民進黨舉辦“在向陽的地方”集會示威，宣稱要與倒扁紅衫客“大拚場”。這是“台灣人不受中國人糟蹋”的誓師大會，也是“台灣人不要被看衰小”的閱兵典禮。於是，人民當天就看到在凱道上幾家電視台的工作人員遭施暴；而從電視鏡頭上，人民亦可很清楚地感知，民進黨的死忠支持者所呈現的社會成分。接下來，又連續發生高雄與台南的兩場暴亂，更進一步地暴露了民進黨死忠支持者的層次與水準；電視上出現的一幅幅特寫鏡頭也顯示，陳水扁是暴民支持的領導人，民進黨是暴民支持的政黨。
社論指出，再提醒一次，這一切皆非偶然。游錫堃說“中國人糟蹋台灣人”，辜寬敏說“即使吳淑珍被起訴，陳水扁也不必下台”；風動草偃，於是民進黨的死忠支持者就舉出“殺豬保台”的義旗，並高喊“阿扁不准下台”。民進黨這個政權，原來就是建立在“台灣人／中國豬”的政治論述之上，也原來就是建立在這種“領袖騙／群眾醉”的互動架構之上。承平之時，相安無事；今至危急存亡之秋，就立刻原形畢露。冰凍三尺，這些暴民豈是一夜之間教育出來的？
陳水扁要主持雙十典禮，民進黨反對任何“圍攻”的反制行動，“行政院”則要馬英九“維持治安”；但高雄露天泡茶，台南合法集會，不但遭包圍，且是遭“圍毆”，而執法者顯在縱容施暴，請問：“治安”何在？難道不可以鬧陳水扁的場子，卻可以砸異議者的場子？難道一副眼鏡被揮拳打掉就大聲譴責暴力，而電視轉播台被砸、紅色轎車遭毀，卻皆是反制“中國人糟蹋台灣人”的義舉？
社論指出，不能只看這些暴亂場景的浮面，其真正的可怕內蘊，是在民進黨長期以來究竟是以怎樣的政治教材及政治認同來教育其支持者；反過來說，亦是究竟具有何種政治價值理念及政治認同的群眾構成了民進黨的死忠支持者。那些喊打喊殺的群眾，有些可能是社會邊緣人；與其說他們天生就有“不把人當人看”的暴力傾向，不如說是受民進黨長期灌輸的是非觀念之毒害。
施明德說，“那些人皆是沒有靈魂的工具”，這句話當然不無語病；其實，那些群眾絕不是沒有靈魂，而是靈魂中充滿了民進黨塞入的“自欺欺人”的思維，自以為靈魂聖潔，自以為有“愛台灣”的靈魂，自以為是正義化身，遂成為民進黨的工具！
為了救亡圖存，民進黨已經充分向社會炫耀展示了它的社會支持力。果然，民進黨的支持者“凍未條”（受不了）了，“抓狂”了，展現一片赤膽忠心；用瓦斯喇叭圍場，用石頭砸人，用安全帽砸車。但是，如此未必就能得到陳水扁“貪腐不必下台”的結論。
社論認為，其實，若從另一角度思考，則陳水扁更應下台，因為他是暴民擁戴的領導人；民進黨亦應下台，因為它汙染了台灣人的靈魂，將純樸的百姓教育成了暴民，使台灣變成了一個“不把人當人看”的“非人社會”。
對於那些暴民，其實不必深責他們的愚行；因為，他們在靈魂深處所受民進黨的毒害與蠱騙，更值得悲憫！民進黨須為汙染台灣心靈負責。臨時聚集的數十萬紅衫客，可以幾乎秋毫無犯；民進黨長期教育的支持者卻演出如此血腥暴力的場面。豈只警政署長侯友宜應為其無能及縱容而負責，陳水扁更應為他長期教育了這許多死忠的政治暴民下台！ |
