中評社香港5月16日電／中國天主教愛國會副主席劉柏年今天接受新華社記者專訪時表示，自選自聖是天主教在中國傳遞福音的唯一正確道路，中國教會之所以有今天欣欣向榮的景象，完全得益於中國長期以來推行自選自聖實踐所結出的豐碩成果。
劉柏年說：“正是因為堅持了自選自聖，中國天主教才得到了迅速發展。這是天主的安排，也是聖神的指引。”
他說，就天主教歷史而言，主教可以由群眾選舉產生，或由皇帝任命，或由鄰近教區委任，而“教宗委任主教則只是近200年來的事情”。
資料顯示，中國天主教目前擁有信眾500萬人，1958年只有270多萬人，而且在當時全部137個教區中，只有14、15個教區有主教在位。
1980年，全國共97個教區只有33位主教，中國天主教面臨沒有主教就沒有教會的嚴峻局面。同年召開的中國天主教第三次全國代表大會決定，在主教選聖事宜上繼續堅持自選自聖原則，使天主教以最快的速度得到恢復和發展。1979年以來，中國共祝聖了110多位主教。
據統計，1980年中國天主教會有1100位神甫，如今健在的已不到100位，而他們的繼承者──1800余位年輕神甫服務於全國各地6000多個堂區。
劉柏年說：“我們還選派了200多位神甫到10個國家留學，有100多位已經回國服務。”
劉柏年認為，中國天主教最近20年的發展超過了之前近300年的發展。他說：“實踐証明，我們通過自選自聖方式選舉的主教是合格的，我們期望以此促進中國與梵蒂岡關係的改善。”
“中國的新主教必須是信仰虔誠和愛國的，否則，中國教會就會因之蒙受損失。”他表示，中國教會絕不會再變成殖民地、半殖民地的教會，也絕對不會再成為為外國政治服務的工具。
他認為，一個不愛國的天主教會在中國是沒有前途的。“如果被任命的主教反對中國的社會制度，中國天主教會就沒有前途。”
他說：“中國天主教愛國會的作用就是保証中國天主教不被人利用，並獲得中國人民的信任。”
“中國人民要求中國的主教愛國愛教。選舉主教不僅是中國教會的要求，也是中國人民的要求。”
劉柏年說，既然其他國家的天主教徒都聽命於世俗政府，中國的天主教信眾與政府積極配合自然也在情理之中。“愷撒的歸愷撒，天主的歸天主。”
1958年，為了傳遞福音，中國天主教在選舉了兩位主教後，報教廷批准，要求為了教眾的靈魂利益為兩位主教祝聖。梵蒂岡在拒絕的同時，表示將對祝聖者施以“超級絕罰”。為中國天主教的發展著想，來自23個省份的神長教友代表決定自行為兩位主教祝聖。此舉開啟了中國天主教自選自聖的先河。
劉柏年認為，中國天主教不可能接受所謂的等待中梵關係正常化後再任命主教的說法，外交結果不能成為開展教務活動的前提。
他說，當初美國和梵蒂岡在建交時談判了103年，沒有人能保証中梵談判肯定會在三年、五年，或者十年、二十年裡即告成功。
“如果中梵談判50年，我們能等50年嗎？如果不成功，難道我們就不傳教了？不傳福音，在天主面前我們是有罪的。”
“傳教不能等，這是天主的命令。中國必須進行自選自聖”他說。
他表示，中梵之間在有些問題上出現分歧甚至爭吵並不是什麼壞事。“但是，在中梵關係改善之前，中國教會必須也只能按照自選自聖的方式選聖主教。”
資料顯示，目前中國天主教會共有97個教區。截至2006年4月底，有38個教區沒有主教，在其他59個教區中，30多個教區的主教年齡在80歲以上，不得不依靠助手開展教務工作。 |
