中評社香港11月11日電／媒體人陳文茜今天在台灣蘋果日報撰文，希望大家忘了陳水扁。
陳文茜文章說，我的隔壁住了3個女人，年齡分別70、40、30；有藝術史的教授，有繪畫模特兒，有每天定時打禪的藝術史博士班學生，她們最常和我打招呼的一句話，“妳的工作對細胞不好，妳該少談台灣的政治。”
藝術史的教授思考的是古人繪畫裡，被現代人端祥忽略的細節。名畫《韓熙載夜宴圖》的主角韓熙載，有才能生活且放縱，畫者顧閎中以畫窺視著韓才子表面的生活，也窺視他深怕皇上派人觀察密探的恐懼。一種縱情的狂放，卻掩藏著君臣關聯的控制與忐忑不安。這是一幅名畫裡的政治。
文章說，兵馬俑下月將至台灣展覽，這些陜西臨潼的地下小軍隊，渡海拉萬里車來到不曾想像的新世界；如果“他們”真如埋藏者秦始皇的初願，等回到臨潼，“他們”能跟主子秦皇大帝“回報”什麼樣的台灣祕密？
二千二百多年前，中國在秦始皇手上建立了地球上第一個中央集權的國家制度；二千二百年後，埋伏了近八十萬個日夜，兵馬俑躍出地面，而秦始皇已消失無蹤。兵馬俑告知我們，再“成功”的政治，也終將消逝。沒有任何一個人，可以永遠控制全世界。
陳文茜指出，政治有它美好的一面，它和藝術音樂不同，對權力者它是一種慾望，對被支配者它有時可以帶來一種狂熱。在狂熱的情緒下，你（妳）有了一種莫名的嚮往與信賴，它的力量那麼大，它可以集結的人那麼多；因此政治代表的張力，遠超過許多真正美好的藝術，它始終比任何一幅畫或任何一首音樂，賺更多人眼淚；我們的人生有太多的痛苦，在狂飆的風潮中，它帶來了一場革命、政黨輪替，舊的符號被改變了，以致於你錯認身上肩負的痛苦，也將隨之改變。
政治的破滅也因此往往令人不能忍受，它與一段無法延續的愛情一樣，令人不敢面對。明明情緣已盡，一切到了谷底，當事人就是不肯放，總以為還有得努力。
陳文茜說，我用一種奇特的同情眼光看著民進黨仍為陳水扁辯護的民眾；當年的期待、本土的符咒、衷心的黨派歸屬……怎麼棄得了扁？在今日台灣，他們像一群被“政治”無情拋棄的男男女女，那是一種情結式的掙扎，要醒來看清一切，很難。
各家民調，全台灣只剩13%或14%相信陳水扁；70%左右的民眾已建立他們的新社會價值觀；未來的政治，都必需受這樣的民意結構決定。在我眼中陳水扁下台與否，已是陳水扁和民進黨之間的糾纏問題。
文章說，對多數台灣民眾及知識份子，陳水扁的時代已是過去，今天我們該多想想的是未來。我們如何在一個新時代重建一個新價值，並找到個人及集體社會的新角色。
我同意我那三位奇特女子鄰居講的話，當你遇到一個騙子，你證明他騙了你一千次或一萬次，有什麼差別呢？對我們的“細胞”，真的很不好。 |
