中評社香港3月25日／聯合報今天發表社論說，“愛與信任”是謝長廷的競選標語，但多數選民可能會認為，馬英九的人格特質反而比較配；同樣，“和解共生”也是謝長廷的競選標語，但多數選民可能會覺得，馬英九的人格特質反而比較像。
社論認為，馬英九的人格特質應是他贏得壓倒性勝利的主因。例如，人們常在馬英九的政治對手身上，如李登輝、陳水扁及謝長廷的言行中，發現馬英九不同流俗的人格特質； 又如，人們或許對國民黨並無太大信任，卻將希望寄託在馬英九身上。台灣經歷了近二十年來烏煙瘴氣的政治沉淪與權謀惡鬥，馬英九的相對比較樸實、清澈的人格 特質，如今成為多數人民選擇的政治新品牌與台灣新價值。
我們不敢說，此時帶領國民黨贏得大勝的馬英九的人格特質，與坐上“總統”職位後的馬英九的風格表現，會不會“一路走來，始終如一”；但可確信，多數人民選擇了 馬英九作為“國家元首”，原因之一是希望看到馬英九能夠樹立與李登輝及陳水扁二位“總統”不同典型的人格形象。張忠謀在選前說，希望選一個能做年輕人模範者當“總統”，也許就是此意。
社論指出，“總統”大選，最後簡化成了“人格”的選舉；這是對過去二十年政治人格沉淪的控訴與救贖。不過，馬英九的人格特質並非沒有爭議，最突出的一個議題就是：他是一個“好人”，然而是不是一個“能人”？
這雖是選舉語言，例如謝長廷在選季就猛攻馬英九的“執行力”，但這畢竟也是一個嚴肅的議題。人民當然希望“總統”是一個“好人”，但執政“治國”的“總統”也應是一個“能人”。
社論指出，在一位理想的“總統”身上，“好人”與“能人”不應成為相互排斥的概念。其實，“總統”能做“好人”，即是一種珍貴的“能力”；如陳水扁者，就根本沒有做“好人”的“能力”。何況，“總統”如果不是“好人”，卻竟然是一個“能人”，充滿著為非作歹的“能力”，那麼就回頭看看過去八年的噩夢吧！
我們寄望馬英九能做一個“好人／能人”的合體“總統”。此處所謂“能力”，一方面是指在人格形象上堪為“國家”社會表率的“能力”，這一點馬英九也許已有相當的可能性；另一方面則是執政“治國”的“政治能力”與“行政能力”，這一點則是馬英九尚待印證的部分。
近年來，馬英九四處long stay，又遭遇特別費的官司，應當對其人格內涵有極大增益。他在插秧、摘果、捕魚、縫紉、拾荒等等親身體驗中，應當深感民生的艱辛；他在面對檢方起訴及 司法審判時，亦應深感“國家”機器對人民身心造成的巨大壓迫力。當了“總統”，如何為人民生計增加“國家”的助力，又如何為社會正義排除“國家”的操縱力；這些皆有待一位 “好人／能人”的合體“總統”。
社論指出，“好人／能人”合體“總統”，也許應以開發“台灣的力量”與“台灣的愛”為基本職志。先說“台灣的愛”：“愛台灣”一詞已被民進黨徹底糟蹋，竟然以挑激族群仇恨及否定“國家”為“愛台灣”；馬英九可考慮每月至少安排一次親身參與慈善田野活動，關懷社會弱勢，把“台灣的愛”開發出來。至於“台灣的力量”：台灣的力量 已內耗空轉了十餘年，也被鎖島政策禁錮了十餘年，馬英九應當是“台灣的力量”的解放者，而“台灣的力量”就是“人民的力量”。
這次大選的社會氛圍其實大概是這樣的：民進黨已不可信任，國民黨也未有定評，馬英九的人格特質所引發的救贖幻象，遂成了台灣社會抓住的最後一根稻草。馬英九的人品能否回應這樣的社會憧憬？馬英九的能力能否滿足這樣的社會期待？一切皆尚是未知數。
“有夢最美，希望相隨。”這是陳水扁的競選標語，如今儼然卻是台灣人對馬英九的寄望。陳水扁辜負了大家，四年或八後的馬英九呢？ |
