中評社香港4月1日電／新華社今天刊登一篇文章說，長期以來，某些西方人士習慣戴著“有色眼鏡”，採取雙重標準指責西藏所謂的人權問題。“3·14”拉薩事件後他們又像以往一樣，發表了不少顛倒是非、不負責任的言論。
無數事實證明，3月14日發生在西藏首府拉薩的打砸搶燒事件，是一起嚴重侵犯人權、嚴重擾亂社會秩序、嚴重危害人民群眾生命財產安全的暴力犯罪活動。
文章指出，然而，國際上一些別有用心的人士，卻硬是不顧事實，打著支援西藏民眾享有言論及表達自由的人權旗子，把暴徒的打砸搶燒行為稱為“和平示威”，把中國政府依法保護人民生命財產及維持社會秩序說成“鎮壓”。這些西方人士，他們真的是關心西藏人權么?
人人有權享有生命、自由和人身安全。這是人權最基本、最本質的內涵之一。但在這起暴力事件中，西藏有數百名無辜群眾嚴重傷亡，其中有一個8個月大的男嬰被活活燒死。
請問，那些暴徒們對一個尚在襁褓中的嬰兒都能下此毒手，天理何在，人性何存?如此囂張地蔑視踐踏他人生命的行徑，難道也是“和平示威”?難道這就是某些西方人士想要維護的人權么?
“任何人不得加以酷刑，或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰。”這是1948年聯合國大會通過並頒布的《世界人權宣言》中明確宣示的內容。面對暴徒們打砸搶燒那些玷污人類良心的暴行，某些言必稱人權的西方人士，你們心裏想起這款條文了么?
文章表示，和生存權一樣，發展權也是首要的基本人權。這兩種權利是國際社會普遍接受的基本的、不可剝奪的人權。但恰恰在如何看待西藏人民充分享有發展權的問題上，某些西方人士長期以來戴著“有色眼鏡”，故意歪曲事實，否認西藏正處於歷史上發展和穩定的最好時期，否認西藏人民享有有史以來空前廣泛的人權。
在漫長的封建農奴制社會裏，西藏廣大農、牧奴隸政治上受壓迫，經濟上受剝削，動輒遭到迫害。農奴主對奴隸實行抽筋、剝皮、剜眼等酷刑。連給達賴喇嘛唸經祝壽，還要供奉頭顱、人血、人皮。農奴中流傳著這樣的話:“能帶走的只是自己的身影，能留下的只有自己的腳印。”可以說，舊西藏是世界上侵犯人權最為嚴重的地區之一。
文章說，而今天的西藏，各項事業取得前所未有的成就，全區經濟總量超過300億元，連續7年保持12%以上的增速，農牧民人均純收入連續5年保持兩位數增長，2007年達2788元，同比增長14.5%，比全國平均水準高出約7個百分點。現在的西藏，藏人在當地仍佔絕大多數，藏文仍是當地主要的文字，藏語仍是當地通行的語言，寺廟到處可見，僧人多了，連電腦和短信都有了藏文輸入法，這些都是有目共睹的事實。
西藏沒落的農奴制度，被今天的發展和進步所代替，是時代的進步、人權的勝利、歷史的必然。這一點，全世界凡是有良知的人士都清楚地看在眼裏。
“任何人不得使為奴隸或奴役;一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應予以禁止。”這同樣也是《世界人權宣言》明確提出來的主張。今年3月25日，聯合國秘書長潘基文在第一個“奴隸制和跨大西洋販賣奴隸行為受害者國際日”紀念儀式上發表講話，呼籲國際社會努力消滅一切形式的奴役行為。
然而，達賴集團還一直企圖在西藏復辟一種政教合一的制度，也就是僧侶和貴族聯合專政的制度。
文章表示，面對達賴集團的行徑，某些慣以“人權衛士”自居的西方人士竟然也忙不迭地予以支援。這些“有色眼鏡”戴習慣的西方人士，全然忘記了人權是對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等權利的承認。
2008年是《世界人權宣言》正式頒布60週年，在這樣一個具有歷史意義的年份裏，達賴集團有組織、有預謀，精心策劃和煽動製造了拉薩打砸搶燒暴力事件，這既是對全世界人權事業的公然挑釁，也是對熱愛和平的全世界人民包括中國人民的挑戰。
歷史不僅見證了西藏人權事業的偉大進步，也必將見證達賴集團妄圖分裂祖國這一圖謀的徹底失敗。 |
