|
| 這座巨大的鄭成功石雕像，是福建省泉州市贈送給台南市。（中評社記者劉曉丹攝於2008年9月11日） |
中評社台北9月11日電（記者 劉曉丹）感受現代的台灣，要去台北；品味歷史的台灣，需訪台南。300多年前，台灣文化史上的儒學風氣，在台南開啓先聲，中華文化的種子從此在台灣落地生根。踏尋古跡、訪察人文，你會發現這裡無處不打上了中華文化的烙印。
台南市是著名的歷史古城，明清時是台灣首府，曾為盛極一時的全台政治中心，如今仍是台灣第四大城市。此地保留著衆多文物古跡，有“五步一神、三步一廟”之喻。
赤嵌樓，是台南市的精神象徵。明永曆七年（1653年），荷蘭人在此興建“普羅民遮城”，作爲行政及商業中心。康熙元年（1662年），民族英雄鄭成功率2.5萬將士和數百艘戰船，自廈門出發，於台灣禾寮港登陸之後，先以優勢兵力一舉奪取赤嵌城，經過九個月的苦戰，終於擊敗荷蘭殖民者，收復台灣。在九個月的奮戰中，鄭成功以赤嵌樓爲行政和軍事指揮中心，驅離荷蘭人之後才搬出，但不久後就染病去世，故赤嵌樓可以說是全台灣和鄭成功關係最密切的一處史跡。
赤崁樓上有飛簷雕欄，赤崁樓下有石龜負碑。秀美的庭園中，擺設着不少歷史文物，其中最珍貴的，就是九隻一字排開的“贔屭”（傳説中為龍的九個兒子之一），每隻各負一座石碑，其中包括滿漢文並列的禦碑。
300多年來，政權幾度更迭，從荷蘭、滿清、日據，至台灣光復，赤嵌樓歷盡滄桑。天災兵禍曾令赤嵌樓傾穨，然而經過歷代人的重建整修，它如今仍佇立於舊址，默默地見證着世事變遷。
鄭成功在1662年染病逝世之後，康熙皇帝題撰挽聯：“四鎮多貳心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”
台灣民衆爲了感念鄭成功驅荷復台的功績與矢志孤忠的精神，特在此地立廟奉祀。清代名臣、福建船政大臣沈葆楨巡視台灣時，建議清政府將此廟立為國家祭典。光緒元年（1875）清廷賜鄭成功延平郡王稱號。此後從福州載來工匠、材料，將此廟擴建成台灣少見的福州式建築，改稱延平郡王祠。每年正月十六進行祭祀。這是台灣紀念鄭成功祠廟中歷史最久、祭禮最隆之地。
今年，台南又增添了一座給人視覺震撼的巨大鄭成功石雕像。這是福建省泉州市贈送給台南市的。這座威武的雕像由泉州市名師打造設計，重達二百公噸，花費新台幣近千萬元，石材取自泉州最有名的花崗岩龔石，俗稱“泉州白”，是大陸認定的十大建材之一。可見鄭成功趕走荷蘭殖民者、收復台灣的功績，至今被人們緬懷。
若說赤崁樓是台南最重要的歷史古跡，那麽孔廟則是台南最重要的文化古跡。孔廟位於台南古城的正中偏南處，創建於明永曆十九年（1665年）。鄭經在位的時候，輔政的參軍陳永華倡建聖廟，並設國學，從此教化學子，開啓了台灣文化史上儒學風氣先聲。300多年來，中華文化的精髓在巍峨聖殿的見證下薪火相傳。1863年清入台後，巡道和知府修繕近乎傾毀的聖廟，並易名為“先師廟”，次年設“台灣府儒學”，得“全台首學”的美稱。
除了赤崁樓、延平郡王祠、孔廟外，台南還有清代砌築的城樓和城垣、老街、舊聚落、古堡、炮台、行商洋樓等，散佈在小城中。
漫步於台南的街道上，穿插在新舊雜陳的建築中，你會漸漸愛上這裡的人文氛圍。
也許是因爲有豐厚的歷史積澱，台南顯得穩重而祥和，有生氣而不喧鬧，老百姓在乾淨舒適的環境中，安分地過着小日子。本地人的生活不會落後於時代，但仍保留着不少中國大陸的傳統習俗。市里的寺廟祠堂終年香火不斷，百年茶鋪以誠待客，茶餘飯後，人們喜歡溜達到附近的文化場所，看看布袋戲、京劇這類表演。
台南的環城路取名“中華路”，它所環繞着的這個城市，無論是其歷史古跡，還是其人文底蘊，都與中華民族血脈相連。民進黨八年來極力推動“去中國化”，在此幾乎沒有留下任何痕跡，因爲政治鬧劇根本無法撼動如此深厚的歷史文化積澱。
在街頭巷陌、在百姓的生活中，台南就是中華文化在台灣紮根的見證，中華民族的精神將繼續在這裡薪火相傳。 |
