中評社台北7月28日電／美國世界日報27日發表社論說，挪威爆炸和槍擊慘案震動這個和平的國家，更震動世界。兇手的冷血令人不齒，也讓人憤怒，套用中國大陸的術語來說，“不殺不足以平民憤”，如何判刑，考驗挪威目前“仁慈的法律”系統。但是，隨著案情瞭解的深入，尤其是兇手思想背景的調查，一些嚴重的問題也進入人們的視野。其中主要的就是歐洲多元化的議題。
社論說，不必諱言，隨著全球化和多元化的發展，以及歐裔出生人口的急劇減少，歐洲的移民越來越多，族裔背景越來越複雜，原有的歷史文化宗教傳承面臨嚴峻的考驗。但是，由於某些政治正確的因素作祟，對多元化、多族裔的發展方向無法展開積極有效的討論，以至於給宗教極端份子，或者狂熱的新納粹主義提供了發酵生長的土壤，再加上恐怖主義的陰影，中東戰爭的持久不下，給這種極端思潮增加了“催化劑”。
僅從挪威殺手的思想變遷來看，就可以找到其走向瘋狂的思維脈絡和理論基礎。因此，我們在譴責兇手的冷血瘋狂，悼念死者的無辜悲慘之際，不要忽略，或者故意逃避針對問題的探討，這樣才能找到可能生長這種極端主義的有病土壤，並加以剷除，讓這個世界變得更加安全和平，唯有這樣，才能告慰受害者的亡靈，讓他們的血不至於白流。
社論說，僅從歐洲來看，移民或者勞工增多的結果，就是伊斯蘭人口的劇增、伊斯蘭教的擴散，這自然給歐洲傳統的文化和宗教帶來了無形的挑戰。這樣的問題不僅在挪威，在德國、法國、英國等歐洲大國，更為普遍。在美國和加拿大，巴布同樣的問題出現，比如加拿大的魁北克，伊斯蘭人口的急劇增長，對法裔社區的衝擊十分嚴重，各種矛盾也隨之而起。其實，除了伊斯蘭人口之外，華裔等亞裔人口，西班牙語裔人口，印度裔人口在全球各地的增長同樣快速，雖然沒有伊斯蘭文化帶來的衝擊大，但對於各地傳統的主流文化和宗教，同樣帶來嚴峻的挑戰。
一如已故哈佛教授杭廷頓所言，西方文化，或者說基督教文明，與伊斯蘭文化和宗教，正在發生“文明衝突”，這種衝突在傳統歷史(十字軍東征)和現實政治(極端伊斯蘭主義鼓動的恐怖主義)的雙重壓力下，變得更為複雜和嚴重。與此同時，全球化的發展帶動了多元文化的興起，為這種人口的變動和社會架構的重組提供了平台。在北美的加拿大，多元文化成為國家新的意識形態和價值系統，並得到法律的確認，這種模式已經影響了美國的“大熔爐”政策，並向歐洲擴展，成為當今移民社會成功的不二原則。問題是，多元文化確實給新到的族裔和社群提供了安身立命的基礎，但也給原有社會的主流族群帶來“身分定位”的衝擊，尤其在人口架構逐漸發生變化，人口比例逐漸逆轉，而人頭政治又是民主政治的基本特徵的大環境下，“主流社群”的“恐懼”，是一個不爭的事實，在這種情況之下，如果沒有一個寬容的平台和環境來討論多元文化的優缺點，討論多元化發展的前景，討論多元文化和國家核心價值之間的相互關係，而是“封殺”所有的意見，那就勢必給極端主義的氾濫創造條件。
社論說，如何讓西方國家的“主流”社群感覺到，他們是多元文化的受益者，而非受害者，他們並沒有在多元文化的“權力鬥爭”中敗北，新的移民社群至少應該做到幾個方面的努力，一是開放自己，在自己的傳統文化和移居地的主流文化之間，找到融合各自精華，又符合普世價值的“第三種文化”；二是遵循和平人權的原則，主動剷除自己社群中的“極端主義”土壤和因素；三是積極貢獻國家“新主流價值”的成形。事實上，多元文化如果只是自畫疆界，各自為政，你幹你的，我幹我的，沒有交流融合轉化，那麼，衝突的土壤就會增加，問題的持續出現是難以避免的。挪威的慘案雖然是冷血的個案，但它也是一個及時的警鐘。 |
