中評社香港4月10日電／香港財政司司長曾俊華今日發表題為《奇遇》的網誌，全文如下：
每年復活節，我都會趁立法會未恢復二讀《撥款條例草案》，把握機會休假幾天。今年的復活節，我和家人到了馬來西亞檳城，旅程本身很普通，都是觀光、吃喝、休息等“例行私事”，但當中一次奇遇，很想和大家分享。
話說在旅程某天早上，我和太太、女兒在餐廳吃完早餐，正準備開始行程。於酒店大門，一位年紀看似比我大的先生走到我面前，很有禮貌的用廣東話問我:“先生你好，請問你是否曾卓豪的兒子?”突如其來的問題，殺我一個措手不及。
平日在海外遇到港人，他們都是很有善地稱呼我“財爺”、“司長”或者“John”，大家寒暄幾句，有時會拍照留念。像這位先生問我這樣的問題，卻是前所未見。
我的父親已經離開四十餘年，在世的人絕少知道他全名，但眼前這位先生是誰，我卻是完全沒有印象，“我不單認識你爸爸，也認識你媽媽。”他繼續說，而我還是想不出個所以然。接著，他說了一個在我出生前發生的故事。
我的家鄉在廣東台山，台山有“中國第一僑鄉”之稱，海外的台山華僑，數目比國內的台山鄉親還要多。早在十九世紀，台山因為經濟因素，經歷過幾次移民潮，不少男丁到了舊金山做礦工、苦力，包括我的曾祖父。曾祖母就帶著子女們留在台山。一個人離鄉別井、在美國謀生的曾祖父，每月都會寄錢回鄉，家人的生活也開始變得富裕，孩子們有機會讀書，我祖父是一名中醫師，後來從商亦頗為成功，為家人築過一幢五層高的大屋，在當時的農村社會十分罕見。祖父一生留在台山生活，但他的下一代，即我父親一輩，在二戰之後，又起了移民的念頭。
先父有七個弟妹，他排行最大。八人之中，姑姐嫁給了一位美國華僑後移民到美國東岸，不久，我的父母也萌生移民的念頭。
時為上世紀四十年代。畢業於國內師範的父母，計劃經台山縣城台城到廣州，然後從廣州來香港，再坐大輪船到舊金山。他們到達廣州時，透過朋友介紹，認識了當年在廣州培正學校任教的翁老師，曾經在翁的府上借宿一段日子。我在檳城遇上的翁老先生，就是翁老師的兒子，當年只有幾歲的他，原來曾經與我父母生活在同一屋簷下。
我父母原來的計劃，是經香港再往美國，但來到香港後，移民手續遲遲未能完成，他們亦唯有在這裡住下來，一住就是十多年，生了我和三個弟妹，直至六十年代中期，我們才舉家移民美國紐約和姑姐團聚。
翁先生說，他們一家在五十年代就經香港移民到三藩市，至今已逾六十年。他在彼邦知道我家後來也到了美國，但兩家人一直未見過面。曾經有家中長輩告訴他，在香港擔任公職的我，可能就是故人的兒子，想不到在半個世紀之後，竟然在地球另一角落檳城，得以印證是否屬實。
我和翁先生的相遇只有短短幾分鐘，但奇妙的感覺今天仍在腦海縈繞不散。當年在廣州相識的兩家人，經過半世紀竟在地球另一角相遇，奇妙的巧合實在叫人無法理解。太太打趣說：“也許你爸爸有些話要告訴你？”坦白說，我不時還在咀嚼當中是否有任何奧妙的訊息。
我的父母當年陰差陽錯留在香港，押後移民美國，當年的無心插柳決定了我和弟妹在香港出生的命運，令我們成為香港人。若他們當年如期赴美，我們就會成為土生土長的美國華僑。
香港作為一個移民城市，像我這種因著人生偶然，在香港出生、成長，然後往返於世界各處的例子實在多不勝數，甚至可說是一種香港常態。這些人不論是來自廣東、上海、福建抑或國內其他地方，都可以帶著自己的文化、方言、信仰和生活習慣，安然在香港落地生根，不同的生活形式在香港兼收並蓄，使我們的文化變得更加豐富。所謂“香港人”這個身分，亦因著這個背景而成為一個流動而立體的概念，無論你是“潮州佬”、“上海婆”抑或“台山阿伯”，會否講純正的廣東話、吃廣東菜、唱廣東歌，都不會成為一個人作為“香港人”的障礙。今天社會上有一種聲音，嘗試將“香港人”這個身分作出教條式的定義，強要辨別誰“是/不是香港人”，忽略了香港社會長久以來的多元本質，實在令我摸不著頭腦，而這種爭論，最後肯定不會得到實在的結論，相反只會挑起永無休止的矛盾和爭拗，實在毫無意義。 |
