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| 第135號營地是斯文·赫定1934年最後一次在西域探險的終點，楊鐮為其立碑紀念。圖片選自《這次遠行有點遠》 |
中評社北京4月16日電／楊鐮離開我們快一周年了，為紀念這位新疆歷史文化的皈依者，《這次遠行有點遠——楊鐮紀念文集》一書近日出版。我在編輯書稿的過程中，楊鐮的身影歷歷在目，他的聲音不時回響在耳畔。楊鐮從哈密伊吾鬆樹塘插隊的那個地方起步，一步一個腳印，步履蹣跚了48年。他傾情新疆、熱愛新疆、奉獻新疆，最後生命又走回到了鬆樹塘那個地方，冥冥中其人生畫了一個巨大的圓——一個歲月輪回。
楊鐮教會我們這些生於斯、長於斯的人如何熱愛新疆，怎樣熱愛新疆，怎樣從浩如煙海的歷史典籍中發現新疆、講述新疆。
1968年3月18日，高中畢業的楊鐮跟隨107名北京知青前往哈密伊吾軍馬場插隊。從此，楊鐮與那裡的軍馬、那裡的雪山、那裡的草原、那裡的傳說和故事相伴。他頭枕鳴沙山，夜聽馬嘶。層巒叠嶂的鬆林，縱情肆意的馬群，給了懷揣夢想的楊鐮以巨大的想象馳騁空間。楊鐮隨身攜帶的斯文·赫定的《我的探險生涯》《亞洲探險旅行記》也從此進入了他的生活，並浸澗澆築著他畢生摯愛新疆的繾綣情愫。
在新疆大學的三年，是楊鐮反思的三年、求索的三年、上升的三年，他閑暇時浸泡在圖書館裡細細品味著《全唐詩》《二十四史》中有關西域歷史的精彩篇章。
楊鐮就職中國社科院文學研究所後的第一部學術專著是《貫雲石評傳》，主人公是一位卓越的維吾爾族人，他的研究方向仍然與新疆有著千絲萬縷的聯繫。
楊鐮所學的專業是唐代文學，後師從孫楷第、宿白、吳豐培，從此其學術生涯逐步將考古學與邊疆歷史文獻有機地統一了起來。
此後，從唐代文學研究到元代文學研究，楊鐮的學術跨越進入到另一個全新的領域。從1985年起，楊鐮便開始了《全元詩》的搜集、整理。20世紀80年代，為了追索斯文·赫定的探險以及20世紀新疆探險史，楊鐮從歷史文獻和實地兩方面對杜特雷伊作了調查，竟意外有了驚人的發現。
隨著絲綢之路熱的興起，樓蘭古城、小河墓地、尼雅遺址逐漸引起世人的關注。由此，楊鐮也與新疆人民出版社達成共識，參與主編了《西域探險考察大系》全套30餘本著作，此舉為全國乃至世界的廣大讀者展現了一幅西域恢宏的歷史畫卷。
將文獻辨偽與實地考察結合起來，是楊鐮深入西域歷史文化研究的一個新路徑。2007年，楊鐮開始進行比較詳細的“新疆綠洲文明”調研。他不斷地奔赴新疆各地，輾轉在全國各大圖書館、博物館之間，穿行在卷帙浩繁的歷史文獻之間。楊鐮一邊求證史料，一邊實地調查，研究西域歷史的深度與廣度均在延伸。
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