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中評社北京8月20日電／夏洛茨維爾那輛衝向人群的汽車，不只是傷害了幾十個人，而且傷害了整個國家
美國弗吉尼亞州夏洛茨維爾8月12日發生的暴力事件，至今仍在不斷發酵。騷亂發生後，美國南部一些州拆除南方邦聯時期領袖雕像紀念碑的呼聲再起，多地政府已經或計劃移除本地的邦聯雕像紀念碑。在北卡羅來納州，邦聯士兵的雕像被推倒；在佐治亞州，民主黨州長候選人呼籲把3個邦聯將領的石雕炸掉；在芝加哥，非洲裔牧師呼籲把國父華盛頓的雕像拆除；在首都華盛頓，林肯紀念堂遭塗鴉……
此起彼伏的喧囂中，至少有幾個現象是不同尋常的。
其一，白人至上勢力走到前台，公開示威。美國白人至上主義者、3K黨等極右勢力在過去幾十年裡一度銷聲匿跡，至少轉入地下，但在近期開始回潮。一座雕像的移除，引來多個極右團體的公開示威。以前的3K黨往往白衫蒙面，不以真面目示人，如今則是明目張膽，手持火炬聚集大學校園，呼喊“要奪回我們的國家”這樣的口號。還有新納粹勢力甚至扛納粹旗、行納粹禮。有美國媒體評論指出，這些白人至上勢力反對雕像移除只是托詞，借機發洩不滿、宣揚白人至上、要求回歸白人正統才是其真正目的。
其二，抗議示威的暴力化傾向日益嚴重。為了阻止白人至上主義的蔓延，左翼團體動員力量與其針鋒相對。從7月開始，3K黨等勢力就公開宣稱，將攜帶武器參加遊行。由於警方控制得力，前幾次示威均未釀成傷亡事件，但示威者帶槍上街已經開啟了危險先例。此次白人至上主義者駕車衝撞左翼人群，造成1人死亡多人受傷，這將示威的暴力化推向新的高度。夏洛茨維爾事件之後，極右團體放言還要繼續遊行示威。
其三，社會各界對白宮的批評與不滿異常猛烈。8月12日的騷亂事件之後，美國總統特朗普表態含糊，並未明確譴責極右團體，之後雖然批評了極右勢力，卻又很快退回到“各打五十大板”立場，招致社會各界強烈批評。有7位美國大企業的首席執行官因此退出總統顧問委員會。
人們或許對去年美國總統大選期間的一幅幅場景記憶猶新：刻意劃分族群、血統、出身等言辭數不勝數；高舉反建制反移民大旗、打破“政治正確”界限的現象層出不窮；深揭社會傷疤、負能量爆棚的案例比比皆是……從去年大選的種種亂象，到如今這場“倒像”運動之轟轟烈烈，似乎不難找出其中的邏輯。
自1776年美國建國以來，美國社會存在的諸多倫理約束，為社會發展起到了規範作用。而今天，當各股政治勢力為了黨派利益或一己之私，不惜打破傳統倫理、釋放人們“心魔”之時，恰與社會失衡、經濟不振、民眾的失望情緒相交織，文化衝突、利益衝突顯化已是不可避免。
美國民權運動領袖馬丁·路德·金有句名言：“黑暗無法驅散黑暗，唯有光明可以；怨恨無法消解怨恨，唯有大愛可以。”從前總統老布什與小布什發表聯合聲明，到前總統奧巴馬引用曼德拉名言，美國的有識之士都在呼喚這種大愛。然而，這種呼喚的本身，恰恰說明了大愛缺失的現實。
“美國只能哭泣！”美國《華盛頓郵報》8月15日這一社論標題，或許有些聳人聽聞，但反映了美國主流媒體的一種擔憂。在該報看來，夏洛茨維爾那輛衝向人群的汽車，不只是傷害了幾十個人，而且傷害了整個國家。
（來源：人民網—人民日報） |
