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| 廈門大學台灣研究院教授汪毅夫教授（來源：中評社資料圖） |
中評社北京1月20日電（作者 汪毅夫）上世紀80年代，“和平統一，一國兩制”經由鄧小平先生提出後，蔣經國先生一眼看出其實質是“和平共存”。但蔣經國先生不相信事是真的、情也是真的，反而把真的說成假的：“蠱惑自由世界，製造‘和平共存’的假象”。嗟乎，處理兩岸關係的大格局居然被處理成為關係兩岸的大騙局，當年經國先生污其名，今日尚有人惡其名。
最近，台灣有位下崗再就業的政工幹部用台灣什麼官員都可以罵而大陸不可以來說明台灣比大陸民主，或者台灣的民主政治比大陸優越。我不相信台灣有什麼官員都可以罵的文化，也不相信什麼官員都該罵。試想，老百姓難得見個好官，稱道都來不及還罵他做甚。我近在《“制度不同”不礙事》一文裡簡要描述了大陸“中國共產黨領導的多黨合作制度”的歷史形成和台灣現行的西方政黨政治制度（複制版）之形成歷史。若論起兩種制度之優劣、是非、高下、利弊、曲直，我看你、你看我的結果會是：我更加自信、你也更加自負；我看你不爽、你也看我不爽；有的人甚至連我吞掉你、你吞掉我的心都會有。如何看待和對待兩岸因制度不同造成的僵局？鄧小平先生對此而言曰：我做我的、你做你的，我不吞掉你、你也不吞掉我。他的意思正是蔣經國先生一眼看出、卻一語拒之的“和平共存”。習主席《在〈告台灣同胞書〉發表40周年紀念會上的講話》說：“制度不同，不是統一的障礙，更不是分裂的借口”。制度不同，“一國兩制”有以罩之、完全hold得住也。
閩南話“冤家量債”說的是一家人吵嘴打架的不良狀況。有首童諺唱道：“阿公要煮鹹，阿嬤要煮淡。兩人相打弄破鼎”，這就是“冤家量債”。其實，家人之間總有差異，和平共存最好。來兩碗！兩碗的鹹、淡不同，鹹、淡不同的兩碗，豈不是阿公、阿嬤都能夠接受、都樂於接受的嗎？兩岸一家親，要和平共存，不要“冤家量債”！
（作者汪毅夫系廈門大學台灣研究院教授） |
