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| 中華文化發展促進會秘書長鄭劍（中評社 鄧冠英攝） |
中評社香港9月7日電（黃埔論壇報道組）中華文化發展促進會秘書長鄭劍9月6日出席第五屆“中山.黃埔.兩岸情”論壇，並在下午的交流對話中發表講話，分享了他對黃埔精神的理解。他說，兩岸黃埔傳人，不管曾經是國軍共軍、不管曾經是敵是友，能夠歡聚一堂共話黃埔往事、共敘愛國之情，正是有賴於這一偉大精神的激勵和感召。
第一，黃埔精神傳承了中華民族的優秀民族精神。黃埔精神扎根於中華民族精神的沃土，其形成和發展決定於四個重要因素：一是創建者的理想。以孫中山先生和共產黨早期領導人為代表的革命先驅，懷揣著救國救民、振興中華的偉大理想創辦黃埔，為黃埔精神奠定了愛國主義的總基調。二是精英人才的匯聚。國共兩黨的親密合作，使大批富有革命理想和愛國精神的有志青年奔赴黃埔，這些青年才俊本身就是優秀民族精神的代表。三是卓有成效的教育。黃埔軍校堅持政治建軍的育人理念，強調首先培養“愛國革命的精神風貌”，將精神涵育和人格培養置於知識灌輸和工具訓練之上，使學生樹立正確精神信仰和人生追求。四是戰爭實踐的淬煉。黃埔建校不久，師生就參與東征、北伐等戰爭，接連取得重大勝利。黃埔精神在戰火洗禮中得到淨化和升華，把民族精神中最優秀的基因傳承下來，樹立起那個時代的精神坐標。
第二，黃埔精神體現了兩岸共同推崇的中華傳統武德。黃埔軍校之所以短短幾年取得如此輝煌的成就，根本原因是它繼承了中國傳統的“內修文德，外治武備”思想。他認為，黃埔精神植根於中華傳統武德的深厚土壤，並對中華傳統武德文化進行了批判繼承和創新發展，體現最為明顯的有四個方面：一是揚棄了封建社會的“忠君愛國”思想，將其發展為“愛國家、愛百姓”的新型愛國主義；二是傳承了以民為手段而非目的的傳統戰爭思想，將其發展為為捍衛“三民主義”而戰的新型軍事民本主義；三是弘揚了傳統的殺敵立功、為國捐軀的英雄豪氣，將其發展為“以死為幸福”、視死如歸的革命英雄主義；四是延續了傳統的“和軍愛卒”、“上下同欲”思想，將其發展為建設“親愛精誠”的新型內外關係。這些繼承和創新使黃埔精神更富生機活力、更加枝繁葉茂，得到兩岸中國人的廣泛認同。黃埔精神作為一種寶貴精神遺產，已匯入中華武德文化的長河之中。
第三，黃埔精神仍然具有重要的時代價值。弘揚黃埔精神，一是有助於推動兩岸共同維護國家主權和領土安全；二是有助於促進祖國和平統一；三是有助於推進中華民族偉大復興進程。
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