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| 目前正值農曆七月，仍有大膽新人來搶桃園神社搶拍婚紗，新娘一襲紅色禮服走在石燈籠，別有一番滋味。（中評社 黃文杰攝） |
中評社桃園8月27日電（記者 黃文杰）針對李登輝有關“日本曾是台灣人的祖國”等言論，再度引爆“皇民化”等爭議，最具“皇民化”政治意涵的桃園神社，在台灣光復後，已經轉變成桃園忠烈祠，這次因為園區進行整修半封閉，沒有看到任何抗議言論。
根據桃園市政府孔廟忠烈祠聯合管理所提供資料，舊稱“桃園神社”的桃園忠烈祠，昭和10年（西元1935年）因應日本殖民政府之皇民化運動而開始籌建，1938年6月10日竣工，並舉行竣工鎮座式（落成典禮）。奉祀日本開國祖神天照皇大神〈太陽女神〉及豐受大神、大國魂命、大己貴命、少彥名命、明治天皇、北白川宮能久親王等皇族。
桃園神社建築物自1946年6月17日起，即被充為“新竹縣忠烈祠”使用，當時並舉行奉安典禮。1950年10月25日桃園設縣後，更名為“桃園縣忠烈祠”，去年12月25日桃園升格直轄市後，再度更名為“桃園忠烈祠”。
本殿內現供奉有台灣革命、龍潭抗日之役、黃花崗七十二烈士、開國、討袁、護法、東征、北伐、勦匪、討逆、抗戰、戡亂、陸軍青河七號演習等時期殉難軍、民之集體及明朝延平郡王鄭成功、抗日志士丘逢甲、劉永福、金門八二三砲戰陣亡之三位副司令官陸軍二級上將吉星文、趙家驤、空軍中將章傑等個人之靈位。
官方稱“桃園忠烈祠”的桃園神社，堪稱全台也是日本境外保存最完善的日本神社建築，建築物包括本殿、拜殿、參道、中門、枅垣、高麗犬、銅馬、社務所、手水舍、鳥居、石燈籠、管理室、儲藏室、石階段、入口名稱座、東司等設施，沒有遭受破壞。過去地方政府基於觀光發展，考慮修建比較迎合“哈日風”，立刻遭受退伍老兵及老榮民的痛罵。
李登輝接受日本《Voice》月刊訪問提到，以作為一個“日本人”，為了祖國而戰的，日本和台灣原本就曾經“同為一國”，因為曾“同為一國”，故不存在有台灣與日本打仗（抗日）等言論，媚日說法是否再度激起桃園退伍老兵及老榮民的抗議？中評社特別走訪一趟桃園忠烈祠。
園區因為配合銅瓦整修半封閉，實際進入園區人數不多，只有為了即將到來九月三日秋祭大典來場勘的桃園市府官員，他們表示，最近沒有特別仇日或激烈行為，來忠烈祠最多是cosplay（角色扮演）愛好者與結婚新人。
採訪同時，果然看到婚紗公司帶著一對準備結婚新人，身穿西裝與紅色禮服，走過鳥居、石燈籠等建築，在農曆七月俗稱“鬼月”來拍婚紗，算是比較大膽，另外就是躲在角落化妝中的cosplay（角色扮演）愛好者，她們充分掌握對東洋流行資訊，對日本也普遍存有好感。
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