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| 四川社科院研究員沈伯俊受邀在成功大學中文系報告〈三國文化與寺廟〉研究成果。（中評社 趙家麟攝） |
中評社台南6月15日電（記者 趙家麟）由財團法人蔣經國國際學術交流基金會補助、成功大學人文社會科學中心執行的“東南亞閩南廟宇及貿易網絡”計劃，14日以《三國演義》與寺廟文化為主題，邀請四川省社科院沈伯俊研究員等四人報告研究心得，研究範圍包括中國大陸、台灣、越南和馬來西亞。
“東南亞閩南廟宇及貿易網絡——越南與馬六甲海峽閩南族群之比較研究”國際合作計劃，為期四年，到今年6月底執行完畢。四年來，在海峽兩岸、越南、馬來西亞、新加坡進行大量的文獻搜集與田野調查，並串聯了大批國際學者，促成多項重要國際學術研討會的召開，成果豐碩，是一項倍受國際矚目的專題研究計劃。
成功大學近年來除了成立“閩南文化研究中心”外，還申請到財團法人蔣經國國際學術交流基金會補助進行跨境的國際合作研究，也使得成大成為國際閩南文化研究的重要學術重鎮。但是，成大在去年已將“閩南文化中心”更名為“多元文化研究中心”，如今，“東南亞閩南廟宇及貿易網絡”計劃也劃下句點，成大在閩南文化研究累積的特色與學術地位能否繼續維繫，也受到兩岸及東南亞相關領域的學界的關注。
14日在成大中文系為該計劃舉行的第10次、也是最後一次的合作工作坊，由計劃主持人、成大人社中心代理主任陳益源特聘教授主持，並發表〈台灣嘉義寺廟彩繪常見的《三國演義》題材〉；最後一次工作坊的重頭戲則是邀請了四川社科院研究員沈伯俊報告〈三國文化與寺廟〉，並為這項長達4年、串連兩岸與東南亞閩南文化研究學者的學術合作研究歷程，劃下圓滿的句點。
沈伯俊教授是國際知名的《三國演義》權威專家，專業研究《三國演義》超過30年，曾任中國《三國演義》學會常務副會長，著作等身。沈怕俊闡說三國文化與寺廟的結緣，並針對三國文化寺廟、主祀人物的分布有所明說，深刻地提出兩點思考：一是三國文化的深遠影響，得益於寺廟的廣泛傳播；二是寺廟的發展興盛，始終離不開與民眾心靈的契合，其中三國文化正是其實現本土化、普及化的重要載體。
14在成大中文系舉辦的工作坊，邀請學者報告相關研究成的還有兩位：一位是越南安江大學講師、成大中文系博士生阮清風報告〈越南三國廟宇以及越南宗教信仰的關公崇拜〉，有系統地說明《三國演義》小說、戲劇在越南的翻譯與流傳，以及越南華人與越南各種新宗教所建立的關帝廟，關公信仰在越南影響深遠，直到現在越南許多地方還存有設置三國故事畫面的麵攤車。他特別以田野調查影像記錄，生動介紹了安江省越南人裴有心呼神（關公、關平、周倉）附身的宗教儀式，和關聖帝君繞境賜福驅邪的廟會活動。
接著，成大中文系助理教授李淑如代表“東南亞閩南廟宇及貿易網絡”計劃團隊，報告今年5月26～30日遠赴馬來西亞吉隆坡、檳城所進行的田野調查，她說調查對象包括：吉隆坡廣肇會館的關帝廟和由安溪分爐而來的聚仙廟、聚星堂、鎮南廟等三座福建關帝廟，其中鎮南廟乃由當地“鎮南蓮社”、“鎮南忠義社”（仿“桃園結義”式的異姓結社組織）所建立；此外，檳城北海船仔頭主祀趙子龍的天福宮、大山腳武拉必的關帝古廟（有“藏魂”的祈福儀式），以及檳榔嶼“劉關張趙古城會”（全馬歷史最悠久的異姓聯宗的宗祠）漢寧陽會館、中山會館、福德祠的關公信仰等，也都各具特色。 |
