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鄭永年：中國模式的核心是什麼？

http://www.CRNTT.com   2010-05-14 08:06:51

模式需要自我改進的過程 　　有些人不承認或者貶低“中國模式”，是因為他們把模式看作一個非常理想的東西。這也不符合歷史觀。在社會領域，任何一個模式都有其優勢也有其不足的地方，根本就不存在一個百分之百的理想模式。任何模式具有歷史性。西方模式也是一樣。例如，西方的民主模式走了很長的路，從早期的貴族民主，到工業化時代的商業精英民主，到現在的大眾民主，經歷過很大的變化。西方市場經濟模式也一樣，從早期馬克思主義所說的原始資本主義，到現在的福利資本主義模式，都有一個演變的過程，有個改善的過程，有個進步的過程。就是說，任何模式不是一成不變的，在不同的歷史階段，必須改革自身，以符合時代的需要。 　　“中國模式”是客觀的，但任何一個國家的人、任何一種文化的人都有權利去看，去解釋這個模式。中國人和西方人都有權利去看這個模式。正因為這樣，東西方之間對中國的模式的爭論永遠不會中斷。就像對西方民主一樣，東方人經常從自己的觀點去看西方的民主模式，他們所得出的結論，跟西方人看自己的民主模式是很不一樣的。（當然，西方人對西方的制度看法也莫衷一是。）重要的是，要把客觀存在的“中國模式”和對這一模式的“審美”趣味區分開來。過分“審美”就會導致過分的政治化或者道德化。 　　對中國本身來說，“中國模式”既然已經存在，那麼重要的是要回答“我是誰”的問題，就是回答“中國模式”到底是什麼的問題。這個任務已經變得很重要。就內部來說，越來越多的中國民眾，對中國本身是什麼樣的一個國家的認識，已經變得越來越模糊。不同的社會群體，已經開始從不同的意識形態角度來定義自身的“中國認同”。種種意識形態的定位，無助於中國認同的確立。中國認同的確立必須建立在對“中國模式”的客觀認識之上。 　　就外部來說，“中國模式”涉及到的是中國的國際認同問題。無論是傳統的還是目前流行的各種意識形態，已經無助於向國際社會解釋“我是誰”的問題。這個問題的模糊性也是國際社會對中國發展“不確定性”的重要來源。同樣，這種“確定性”只能來自於對“中國模式”的客觀認知。進而，如果不能回答“我是誰”的問題，中國在國際社會的軟力量更無從談起。 　　更為重要的是“中國模式”的改進問題。不承認“中國模式”的存在，只能導致對這個模式所包含的缺陷的忽視或者漠視。只有承認了“中國模式”的客觀存在，才能對這個模式加以認真地研究，找到其不足的地方，加以改進。而事實上，如何改進“中國模式”，是中國目前所面臨的最大問題。

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