【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】

熊培雲：我為什麼建圖書館

http://www.CRNTT.com   2010-05-31 11:31:22

熊培雲：是在紀念改革開放30年的時候提出的。80年代是群體爭民主，波瀾壯闊；90年代是個體爭自由，潤物無聲；而最近十年，是社會與國家充分博弈的十年，不斷地從舊有體制中搶回或者救起自己，從集體到個人，從政治到生活，實際上也是中國人重新發現社會的維度。正是因為社會自發自我的生長，漸漸恢復了應有的活力與創造力。 　　有人的地方未必有社會。打個比方，春運的時候，一群人在那兒擠著買票，不會排隊，打成一團，甚至還有人提刀在春運窗口買臥鋪票，這時候你覺得有社會嗎？沒有。因為此地此時，社會“崩潰”了。從這個意義上，我講的社會，它是能自我組織的，有一定秩序的。 　　記者：你在書中一如既往地強調一種個人自由，所以讓人非常好奇，你是怎麼看待北京奧運期間，很多海外華僑與留學生保護聖火的愛國行為呢？ 　　熊培雲：愛國這個問題，應該首先是個自由的問題，一個人可以愛國，他也可以不愛國，前提是他自己能判斷這個國家，到底值不值得他愛。當然如果他不愛國，不是說他就可以去叛國，售賣國家機密之類的，那應由法律來制裁他。但從道德情感上來說，他是有選擇權的，因為他可以自制他的精神。愛國不愛國，這是精神領域的一件事情，愛國不應該變成一種強迫。 　　記者：有時候感覺你好像在批評儒學，不贊成把孔子神人化。有一些文化保守主義者，想讓儒學來一統天下，你怎麼來看這個問題？ 　　熊培雲：我在政治上是自由的，但文化上也是保守的，就像錢穆當年講的，我們對本國的歷史與文化應該抱有溫情與敬意。我並不贊同回到儒家一統天下那個局面，中國的傳統也好，國學也好，並不是只有孔子而已。所以我在這書裡有一個小標題叫“十佳青年孔丘”，而且沒有叫“十佳青年孔子”，我就把他還原到一個人，而不是所有人的導師的狀態，他只不過是中國古代文化市場上的一個產品。 　　很多90後關心社會，而且他們的這種關心，可能跟我們這批在90年代上學的人的關心還不太一樣，為什麼？因為當前的社會牽涉到他們自己的利益。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】