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中國思維的本質是巫術嗎？

http://www.CRNTT.com   2010-06-20 09:24:18

一種思維上站不住腳的說法，為了獲得認可，通常總要倚靠一些題外之物。倚靠權力是最常見的，也是最色厲內荏的，比如一邊聲稱自己的觀點與主流意識形態高度一致，一邊把敵對觀點判為異端，以方便自己“旗幟鮮明”地加以反對。同樣常見的則是標舉某種意義、境界或價值，誘使讀者在認可該種意義、境界和價值之餘，把他的毛糙觀點囫圇吃進。近日有教授建議從中學教材裡拿走《魯提轄拳打鎮關西》一文，出發點之良善簡直讓人感動，不僅為了關懷祖國下一代的身心健康，據說還為了體現“現代的法制觀念、公民意識和民主精神”。可惜，動機與手段之間缺乏邏輯粘連，我們無論如何看不出，為什麼中學生學了這篇課文，就會“揎拳捋袖、躍躍欲試”？作者既不曾從道理上進行說服，也沒有提供必要的社會調查依據。他好像以為，只要自己的願望足夠美好，再可笑的建議也會增光添彩。參照他的建議，在民主國家的誕生地，比如英國，是否早就禁止他們的中學生閱讀荷馬了呢？我從未聽說，我只知道，荷馬筆下阿喀硫斯拖著赫克托爾的屍體繞城而走的場面，暴力程度不在《魯提轄拳打鎮關西》之下。 　　不久前圍繞汪輝抄襲案產生的大量辯護，也讓我們見識了某一類學者近乎崩塌的思維素養。面對這樁只能用一種方式——事實認定——加以捍衛的事，他們仿佛集體喝高了，竟不厭其煩地顧左右而言它。他們頻頻聲稱，在上世紀80年代，如此行文乃是常態，故汪輝只能視為學術失範，不應認作剽竊，與此同時他們一次也沒有拿出證據，證明在80年代有人這麼幹過。他們大概認為，只要將“這是常態”重複一百遍，艱難的舉證工作就算自動完成了。遠古巫師在公共場所祈雨時，倒也是這麼做的，他們總是相信一場傾盆大雨，會隨著自己的大聲嚷嚷如期而至。 　　強調“思維的首惡是愚蠢”，理由在於，每一種觀點都會為自己尋找堂皇的依據，所以，結合“自由啊，多少罪惡假汝之名以行”的教訓，我們得試著放棄從立場和出發點角度進行評價。他的出發點也許是好的，正義感也許是無懈可擊的，道德力量也許是無可懷疑的，但只要在思維的內核露出了蠢相，對不起，一切無從談起。反過來，我們不妨樹立一種信念，堅信一切與正義、自由、善良兼容的觀點，在常識上也一定是站得住腳的，也一定不會違背人類的基本理性和崇高情感。 　　阿倫特談及中國思維時，曾表示“由於這方面的知識有限，我不能充分地討論它們”。我認可她的謙虛，以便反對她視漢語為思維元凶的判斷。我們雖然不時撞上思維錯亂的文字，但僥天之幸，我們也有常識可靠、理性堅定的優秀作者，遠的如胡適、陳寅恪，近的如餘英時、王小波和後生小子韓寒，他們都用漢語寫作。這足以給我們帶來信心。

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