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《紅輪》：索爾仁尼琴“生命的最愛”

http://www.CRNTT.com   2010-12-04 08:54:40

作者是站在20、21世紀之交的高度，出於捍衛歷史的真實性和嚴肅性做出這些叙述的，而且他的這些叙述都有堅實的史實做支撐。許多史實還顛覆了蘇聯時期關於某些歷史人物與事件的“定論”。例如，《聯共（布）黨史簡明教程》中把沙俄政府依據法律處死（即絞死）查有實據的動亂中的殺人犯的措施說成是“斯托雷平領帶”。《紅輪》中指出，“斯托雷平領帶”一語本出自立憲民主黨黨魁、第三屆杜馬代表羅季切夫之口。他說這話是出於反對派政治攻訐的習慣和試圖以雷人話語博得青史留名的虛榮心，但斯托雷平“儘管把一切都投入到執行他的國務路線中去了，他用自己的心、智慧和生命貫徹著這條路線，但此刻他也無法顧及他的國務路線了，他拋下一切，要和侮辱他的人決鬥，並做好了第二天赴死的準備”。（中譯本的第689頁和第690頁譯文有誤，這一段話和下面一段話是我據《紅輪》俄文本譯出。—作者注）同時，“半數杜馬議員開始敲桌面，喊叫，朝講壇撲過去，威脅著要把羅季切夫拉下來…… 一個立憲民主黨的老議員保護著羅季切夫，讓他逃進葉卡捷琳娜廳。總理大臣的決鬥證人們追到那里—要他去決鬥！”最後，羅季切夫只得灰溜溜地回到講壇公開道歉並收回他的話。不想，他這句不負責任的話竟成了斯大林們的珍寶。  　　再如，蘇聯時期把19世紀後半期在俄國開始的刺殺沙皇和政府高官的行為都稱作革命者的正義行動。《紅輪》第60章則用翔實的史料展示了俄國恐怖主義的產生與演化的完整過程，使讀者認識到：恐怖主義是專制和愚昧雜交的產物，民主與文明才是消除恐怖主義、取得社會進步發展的可靠保證。 　　正是因為《紅輪》所論及的歷史人物與事件有著堅實的史實依據，所以自它發表以來的20多年間，從未見過有人對書中描寫的歷史人物與事件的真實性提出過質疑。 　　綜上所述，無論用現代文學批評的標準還是從恩格斯美學和歷史的批評標準來衡量，《紅輪》都是一部優秀的文學傑作。國內有一些人，對《紅輪》的否定大概或者出於對作者思想中表現出的民族主義傾向的不滿，或者是因為沒有讀過作品的原文本。現在《紅輪》第一卷的中文本已經出版了，只要認真地細讀它，我們會從中得到許多審美的享受和思想的啟迪。 　　作者：餘一中　來源：時代周報　2010-11-10　（本文略有删節）

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