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印度：陌生的鄰居(上)

http://www.CRNTT.com   2011-07-02 10:31:42

生與滅   　　憲法指出，印度的國家性質是：世俗的民主的社會主義國家。在尼赫魯統籌下制成的憲法，也是尼赫魯治國理念的最高承載，依然沾染著他偏向浪漫的氣息。 　　事與願違。印度國內印度教徒與穆斯林的仇視情緒急速升溫，暴力衝突不斷。尼上台之後的第一件事，就是走上新德裡街頭，規勸教派雙方放下武器。理論上說，在宗教衝突極其矛盾的印度，秉持著世俗主義、無宗教傾向的國大黨是代表著所有印度人的黨派。但世俗主義觀卻實在難以滲透印度教社會，即使尼赫魯本人，作為純正的婆羅門，對於世俗主義的接受，也是矛盾的。當女兒英迪拉在1942年與費洛茲.甘地結婚的時候，尼赫魯強烈反對；原因之一便是費洛茲.甘地是虔誠的拜火教徒。 　　自尼時代以來，印度的宗教衝突便未曾間斷過，而且始終是政府最棘手的問題之一。世俗主義的夢想似乎從寫下之時，就面臨崩塌。 　　由於印度民眾宗教般狂熱的個人崇拜，尼赫魯的統治在甘地去世以後達到空前的高度，可他在多年西式教育下卻對寡頭政治深惡痛絕。新憲法施行後，印度擺脫了成為專制國家的危險，進而成為獨立的民主共和國。尼赫魯親手寫進憲法的民主，成為奠立國家未來的基石。而且，他對媒體的態度，直接導致了後者日益上升為印度三權之外的第四種權力。 　　這位開國總理在1950年“全印報紙編輯大會”上如是說道：“對我而言，媒體的自由絕對不只是一句標語……我寧願印度擁有絕對的媒體自由，哪怕這會代理輿論並遭人誤導”，而“報禁便是獨裁”。尼赫魯親手打破了殖民時代英當局對國內媒體的控制，也不再框定新的禁錮。 　　早期十年，在國大黨近乎“一黨專政”的局面下，尼赫魯並沒有利用行政手段強制幹預黨派組成。到1957年大選的時候，國大黨在奧裡薩、比哈爾、北方邦和孟買都無法贏得超過半數選票，只能選擇聯合執政。而在喀拉拉邦，共產黨更是成為印度歷史上除國大黨以外第一個獨立執政的政黨。尼赫魯在準備競選時，積極做著廣泛的全印宣傳，向超過3000萬民眾做了演講，形式意義其實更大在農民把尼赫魯當作神崇拜的時代，贏得選舉並非難事；可尼希望做到的，是留給印度民主的習慣。 　　但是，這樣的“民主思想”卻在尼赫魯時代後期有些變味。尼親手將重工業全部國有化，並對私有企業實行嚴格的准入執照制度。尼赫魯對商業是充滿了敵視的，他無可避免地將商業與資本家的醜惡嘴臉聯繫在了一起。可充滿諷刺意味的是，尼赫魯所推行的民主，在這位受馬克思史觀影響極深的總理眼中，卻源自資產階級革命。更有史學家認為，印度的統治者，同樣是資產階級的代言人。尼赫魯以及他的整個家族，對國家實行如此強烈的控制，被後人戲稱為“尼赫魯王朝”，這樣的稱號或許更讓尼失望。 　　1962年10月，中印戰爭爆發，印度潰敗。中國軍隊在占據阿克賽欽之後，退到了麥克馬洪線以北20公裡。這粉碎了尼赫魯與社會主義國家的親近，也標誌著尼赫魯時代的終結。1963年，國會對總理投出不信任票，而右翼派系也以此指責他整個發展規劃的失敗。尼赫魯跌下神壇，也離開了印度政壇。 　　一年後，尼赫魯逝世。遵照他的遺囑，骨灰撒遍整個印度。 威權下 　  　　尼赫魯的的繼任者沙斯特裡執政不久便因心臟病發作暴斃身亡。很快，尼唯一的女兒，時任信息通訊部部長英迪拉.甘地成為新總理。國大黨主席葛默拉吉對外聲稱，英迪拉是具有領袖氣質的新星。 　　顯然，此等說辭只是為了應付媒體。實際上，未諳世事的英迪拉，更像國大黨老臣手中的棋子。她年輕，在眾人眼中是一副羞澀而乖巧的樣子，不似右翼競選人德塞那般對整個利益集團帶來威脅。更重要的是，她身上流淌著尼赫魯的血液，這是國大黨贏取選票的最有力手段。 　　英迪拉1942年嫁給了費洛茲.甘地，由此獲得“甘地”這個充滿極高政治價值的姓氏。可實際上，無論是在血緣還是在婚姻上，她都與聖雄甘地沒有絲毫關係。 　　印度獨立後，英迪拉成為父親的私人助理。她比尼更加務實，也更加現實，不擅言辭的她會在第一時間選擇行動，而不是浪漫的尼赫魯式的設想與激情演講。略帶灰暗的童年，造就了英迪拉強大的內心，也造就了她強硬的態度。1958年，丈夫費洛茲逝世。1964年，父親尼赫魯逝世。政治生命才剛剛展開的她，給世人展現了堅忍的形象。 　　事實證明，英迪拉.甘地後來與剛上任時的羞澀膽怯完全相反。她是機敏的政客，東征騎士，窮人之友，不結盟政策的捍衛者與背棄者，民主的踐踏者與守護者。她在位14年，上任時是印度最年輕的總理；大選失敗之後，成為印度歷史上首位在掌權後入獄的總理，以及第一位被刺殺的總理。她總是出乎所有人的意料。

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