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印度：陌生的鄰居(下)

http://www.CRNTT.com   2011-07-03 09:51:36

5 　　在去年舉行的“從西天到中土印中社會思想對話”中，印度當代最重要的知識分子之一帕沙.查特吉以《泰戈爾，中國和對民族主義的批評》為題，重新談起了泰戈爾1924年的中國之旅。他認為，80年後舊事重提的意義在於，無論在印度還是中國，泰戈爾訪華引發的問題如今依然存在：即我們應該如何審視西方和現代性？ 　　“印度和中國有很多相似之處，當我們轉向西方的時候，反而會發現，在他們的歷史中找不到我們當下的困境，他們對我們的境遇也不感興趣。”查特吉說，“我對西方歷史經驗很清楚，但他們能提供的經驗和答案並不能讓我信服，也並不完全適用於我們。” 　　查特吉的觀點得到了一些中國知識分子的回應。復旦大學哲學系教授張汝倫說：“任何一個偉大的思想家都要把本民族的歷史經驗能夠變為思想，而今日的中國正缺乏這樣的思想。” 　　“當我們對中國的現代性進行自省，並反思當今如此眾多的現代問題，便發現其中很大的阻礙是我們很難回到自己的現實，也沒法有效地使用民族傳統中的資源。”“印中社會思想對話”的發起人之一、香港學者張頌仁說，“歷史明明擺在眼前，但我們進不去。這個阻礙很大程度上源於我們對於西方的迷戀。” 　　藉此，張頌仁進一步闡釋了在當今時代中印對話的意義：“精英要重新在已被刷洗過的歷史中撿拾精華，重新向被馴服的民眾學習，並向發達和未發達的非西方世界取經。” 　　在7世紀，當玄奘決定回國時，那爛陀的諸位高僧曾提出許多理由，希望勸說玄奘以印度為家，其中包括“印度者，佛生之處”，而中國乃不潔之地，“氣寒土險，亦焉足念哉”。 　　對此，玄奘的回答是：“法王立教，義尚流通。豈有自得沾心而遺未悟？” 　　“當玄奘向那爛陀的老師們提出深刻的修辭性反問時，這一反問在今天依然具有重大之義。”印度諾貝爾經濟學獎得主阿瑪蒂亞.森說，“印度與中國在第一千紀相互學習了許多東西，然而，即使在第三千紀開始之時，這一認識進程的意義也沒有衰減。”

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