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劉性仁：台灣青年世代的主體意識及影響

http://www.CRNTT.com   2012-06-24 00:51:23

台灣主體意識的探索與回溯 　　我們常常會聽到台灣主體意識，卻甚少深思及探究其真義，平日運用起來順理成章，但殊不知在這其中充滿了各種面向的問題，殊值深究。台灣主體意識一詞的回溯，恐怕要回到1970年代中期，當時在台灣鄉土文學中所刻意強化的語彙，開始零星出現在台灣一些政論或文學評論中。70年代的鄉土文學論戰，主要是攻擊70年代早期台灣文藝作品中的台灣鄉土意識的勃興，當然的台灣主體意識在於反抗代表中國意識的國民黨政權。 　　在我們探討台灣政治文化，通常具有兩大特質，其一為中國的民族主義意識，另一方面指出政治體制之民主化所帶來的本土化、台灣化的傾向隨著轉型期的深化，在反對勢力中的激進人士對政治改革的要求，已經不再是個別的要求，而是有意識地提出對於台灣這個“國家”要有新的認同要求，便是台灣主體意識。在“認識台灣”教科書中“指出台灣主體意識形成的原因：台灣是由多族群所構成的社會，這種多元族群的現象，加上文化的潛移默化和政治的客觀環境，而凝聚成的台灣主體意識。而所謂的意識是以族群、文化為基礎，並受族群文化所制約。族群意識中包涵著中國民族主義與台灣主體意識。 　　在筆者認知記憶中，台灣主體意識常被引用於政治及區別我群與他群時，台灣主體意識就是一種認為台灣在政治、民族、文化上擁有主體地位，不屬於中國的意識，這是典型的一種去中國化的台灣主體意識，以台獨人士為代表。在這些人士的論述中，台灣主體意識其存在有其合理的一面，但其濃烈的感情色彩，很容易走向極端。在他們的內在世界中，台灣主體意識不僅含著悲情意識，而且體現著反抗精神，其發展往往有其對立面及排他性。更重要的是，台灣主體意識經歷了一個從非主導地位到主導地位的發展過程；並且台灣主體意識的內涵雖然具有一定的不確定性，但其政治的傾向卻越來越明顯。這種局限在政治層面中的台灣主體意識是過於窄化的。

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