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鄭永年：中國意識形態領域的“黨爭”及其惡果

http://www.CRNTT.com   2013-06-12 08:43:39

意識形態多元化不可免 　　今天的中國，因為經濟和社會利益的多元化，意識形態的多元化不可避免，但意識形態領域的原教旨主義化則是必須加以避免的。人們必須對黨爭的惡果具有深刻的認識。一旦“黨爭”變得不可遏制，最後誰都會成為犧牲品，而執政黨本身也不可置身事外。歷史經驗表明，一個特定領域的“黨爭”如果處理不好，就會波及和影響到其他各個領域。在西方多黨制，一些領域如同性婚姻、墮胎、環保等不時會出現“黨爭”，造成社會和政治的高度分化。但因為民主機制的存在，西方的“黨爭”不至於癱瘓政府。中國的情況不同。儘管現在的“黨爭”還沒有深入到執政黨的高層，但一旦波及高層，後果便會不堪設想，搞不好就會癱瘓政府的議程，甚至演變成為權力之爭。中共歷史上歷次路線之爭都是意識形態和實際利益、權力交叉作用的結果。 　　那麼，如何在最大程度上避免惡性“黨爭”的產生呢？中國歷史上每每“黨爭”發生，皇帝便是決定因素。因為皇帝可以超越任何特定的利益，最後對“黨爭”做一個決斷。在毛澤東和鄧小平時代，是政治強人來最後解決“黨爭”問題。無論是王權時代還是強人政治時代，“黨爭”的解決往往要不依賴於暴力機器的使用，要不依賴於重新把官方認定的意識形態加於社會之上，或者兩者同時使用。但是，現在時代不同了，中國已經進入一個常人政治時代。很顯然，沒有人會相信現在使用暴力機器可以消除意識形態層面的“黨爭”。在這樣的情況下，要逃避少數社會群體之間的意識形態上的“黨爭”，就要從建設新型的為大多數人所接受的意識形態入手，也就是說，要做“加法”，或者增量改革。而重建意識形態正是今天執政黨最薄弱的地方。 　　那麼多年來，執政黨本身在意識形態上可以說一直處於啞口無言的狀態，沒有任何建樹。不僅如此，執政黨在意識形態領域已經完全淪落為只會思想控制，而沒有能力進行思想生產。現在所謂的“意識形態”至多也就是一些口號的積聚罷了，對此有多少人信呢？不用說在社會群體中了，就連黨內能有多少人信呢？任何一種意識形態，如果沒有人信，那麼就是說，這個社會處於意識形態的真空下。而任何社會是需要意識形態的，意識形態是凝聚一個社會的軟力量。一個缺少宗教信仰的中國社會尤其需要意識形態。傳統數千年，意識形態實際上扮演了一種准宗教的角色。

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