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《紅樓夢》作者怎麽就姓了“謝”？

http://www.CRNTT.com   2009-03-15 09:14:54

像“吃茶”一詞便屬於華東地區方言，是指喝茶的意思；“勞什子”一詞是北方方言，指那些很頭疼、很傷腦筋、很令人心煩的一些事或人。《紅樓夢》中用“珠淚斑斑”的湘妃竹來形容林黛玉的神韵，《群芳譜》中道：“斑竹即吳地稱‘湘妃竹’者”。可見《紅樓夢》中所使用的方言，遠不止湖南的方言。至於將景物、地名寫入書中的，《紅樓夢》中更是不止一處，如金陵、江寧、姑蘇等。這些景物和地名，與書中的人物有著密切的關聯。 　　爲了證明《紅樓夢》和謝家有關係，謝志明先生還提到了賈寶玉所寫的一首詩，其中有“誰謂池塘曲，謝家幽夢長”一句，這是賈寶玉爲“蘅蕪院”所寫。一首詩中提到了“謝家”，便證明“謝家”和《紅樓夢》及其作者有關，實在有些可笑。聽了謝志明先生的高論，“賈家”人一定會抗議了。因爲《紅樓夢》一書描寫的是賈氏家族，按道理《紅樓夢》和“賈家”最有關聯。雖說小說不同於現實，但也不能一首詩中出現了“謝家”二字，《紅樓夢》便改姓了“謝”吧？ 　　《紅樓夢》中的詩詞很多，詩詞中涉及到的人物和地名也很多。諸如“出浴太真冰作影，捧心西子玉爲魂”“粉墮百花州，香殘燕子樓”等等。若按謝志明先生的推論，我可以斷定《紅樓夢》的作者是陶淵明的後代。原因便是《紅樓夢》中的詩詞多處提到了陶淵明，如“長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂”“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”等。 　　況且，賈寶玉詩歌中的“謝家”一定是謝志明先生所指的“謝家”麽？或許，此“謝家”非彼“謝家”。如果此“謝家”即是彼“謝家”，只是謝志明先生的一廂情願罷了。要想知道兩個“謝家”是否相同，恐怕需要去問一問書中的賈寶玉了。 《紅樓夢》中的方言很複雜，可絕非“一家之言”。僅從自家方言出發或找出自家方言，捨棄其他地區方言不談，並依此得出所謂的結論，只能說是不負責任的考證和不符實際的考證。相比較《紅樓夢》研究，西方的莎士比亞研究雖也存在作者之爭，但研究者們更注重於“小說”本身。 　　小說就是小說，“虛構性”是其本質。正如魯迅所說：“人物的模特兒，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼凑起來的角色。”要是你認爲小說中的主人公便是現實生活中的某某，而不去從藝術的、審美的角度出發，其研究結果只能是盲人摸象，越摸越不像。也使得小說研究，陷入了一個不該有的誤區。 （作者：夏餘才）

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