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馬英九免兼文化總會總會長的政治意涵

http://www.CRNTT.com   2010-01-15 08:01:51

“文化復興運動”繼承了五十年代以來國民黨政權推動文化運動的手法，黨政機關隱藏在後面，動員各界團體響應，使運動蔚為風潮，並宣稱此運動是“民間自發”的運動。但在實際工作中，“文復會”所復興的“中華文化”，是經過篩選，而且是利於蔣介石政權的統治的。其透過加強民族精神教育，傳達“三民主義”、愛國意識與“擁戴領袖”的信念；，以推行國語運動等方式，壓抑地方本土文化，塑造官方同意的國有標準文化；從儒家經典的率先注釋中，又可了解道統學說才是“文復會”的重心所在。也就是說，該運動所復興的“中華文化”，不僅強化“三民主義”與道統的重要性與普及性，同時亦意欲成為全中國均應學習與維護的唯一文化，成為判別正統中國與“大陸偽政權”的標準文化。 　　基於蔣介石政權的“反共”與“台獨”政策並舉，“文復會”在“反共”的同時，也堅決“反獨”。為此，在改革開放後，大陸地區主流典籍和辭書都以肯定的態度作詮釋：“台灣當局開展的‘中華文化復興運動’實際結果是關注和思考中華歷史文化工作的行為，運動促進了台灣同胞越來越關心國家和民族的命運與前途”。台灣文化人在維護中國傳統文化的工作上是付出努力的，至少強調了一個完整的中國是不能分割的。 　　但在陳水扁當政時期，將“中華文化復興運動紀念”改名為“中華民國文化總會”，拋棄了其中最重要的元素“中華文化”，並以“文化台灣‧世紀創新”來偷渡“台灣本土文化”，大有推動“文化台獨”之嫌。 　　現在，馬英九不再兼任“文化總會”總會長，降低了“文化社會”的政治意函。而新任總會長劉兆玄強調該會將會推動兩岸文化交流，回歸了其重視“中華文化”的本來面目。不過，仍沿用陳水扁當政時的“文化總會”稱謂，卻令人質疑。但倘恢復“中華文化復興”的字眼，卻又有與中國大陸“分庭抗禮”之意。反正，“文化總會”在當今已是中性稱謂，只要能承認中華文化，就不至於走得太遠。

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