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無須擔心粵語消亡

http://www.CRNTT.com   2010-07-23 10:15:00

從秦漢時代的“雅言”到如今的普通話，都是官方認定某一種語言為通用語言，以利帝國不同地域之間之交際。 　　中評社北京7月23日訊／7月5日，廣州市政協建議提高普通話在廣州電視台中的播出比例。在媒體和網友推波助瀾下，這份提案引發了關於“粵語存廢”的激烈討論，為聲援反對此提案者，廣州還掀起一場“保衛粵語運動”。7月19日，廣州市委副書記不得不出面澄清，稱政府從未有過“廢除粵語”的想法。一石激起千層浪，此事激起了全國各地針對普通話和方言的討論。然而這場討論注定沒有勝負——無論人們選擇使用哪一種語言，都只能使自發選擇的結果，強制推行或強制保護都不是可取的手段。  　 　　　　世上本無“通語”，用的人多了就成了“通語” 　 　　“標準國語”本不存在，只有統一的書面語    　　“一地有一地之語言，一時有一時之語言”。海通百多年來，中國語言變化之劇烈，有如前人所言，適逢“三千年未有之大變局”。中國當代語言學者認為，漢語各方言雖然分歧巨大，但仍屬於一種語言的不同方言。方言之所以為方言，要滿足兩方面的因素：統一的社會和語言本身的差異。    　　古語講究“言文分立”，即書面文字與口頭語言分立，因此雖然說話（口音）不同，寫出來卻大抵差不多。因此，如今現代人依然能看明白兩千年前的文字，但若想研究唐詩宋詞在古代如何讀法，就還得依賴方言。    　　“通用語言”是官方為方便交流而設    　　雖然所謂的“標準國語”不存在，中國歷史上各個朝代都試圖借助“語言一統”，來凝聚民間對政權的向心力。從秦漢時代的“雅言”到如今的普通話，都是官方認定某一種語言為通用語言，以利帝國不同地域之間之交際。    　　從社會功能的角度看，立某一種語言作為“通用語言”是有必要的。雖然“通語”代表國家意志，方言代表地域文化，但實際上兩者扮演著不同的角色：“通語”提供規範，方言提供語料。而它們得以並行不悖的前提是，沒有強制力進行干預。 　　　　強制推行“通話”，從來都難以成功 　　雍正設“正音館”推官話：以政治調整文化秩序而失敗    　　“通話”和方言確實可以“各司其職”，然而一旦政治試圖對文化秩序做調整、並要將結果固化，往往只能適得其反。雍正年間“推廣通語運動”則是一個失敗的例子。    　　雍正六年，削定三藩之後、地盤中央能夠管理，但其他地方、尤其廣東福建一帶，反清複明的力量在民間還是很多。雍正帝於是要求閩粵地方設立“正音館”教授士字學習北京官話。官話說不好的學童，甚至不可以考取秀才。雍正的設想，是用統一語言的方式，令閩粵的知識分子，從文化上依附於中央政權，但正因為推廣“通話”被作為一種政治手段附屬於整頓吏治、加強專制的政治目的，遭到地方知識分子的抵觸。    　　地方士紳官員對推廣“通話”並不熱心，各地 “正音館”名存實亡。到後來，閩粵兩地僅餘福建邵武還有“正音館”，廣東早就沒有了。到了辛亥鼎革，廣東學堂教師如果不知粵語，則根本無法教學，因此而辭職的教師很多。方言本是自然變革而形成，以行政命令推行“通語”、拿通語當作晉身發達的一種硬性條件，很難行不通。

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