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《金陵十三釵》在宣揚一種惡劣的邏輯

http://www.CRNTT.com   2012-01-27 10:36:03

我想人之所以是人，而成為不了救世主，其原因就在於人的局限性，這可能是因為能力，也可能是因為人要受限於感情，還可能就是因為時運不佳。因此哪有什麼萬全之策，快去救人，做你能做的，救你能救的，救一個是一個，這就是危難之中最正當的事情。人，雖然沒法拯救世界，但只要做正當的事情，就是在推動世界變好。 　　《金陵十三釵》的不正當，就是把人硬生生逼成了“救世主”。我一直以為英雄主義多是用來拯救自己，按照自己的意願去做對的事情，而不是支配別人，替別人拯救誰。電影中除了玉墨那個角色外，其他妓女慷慨就義實在難以合乎邏輯，更別說讓我認同了，其中的很多人與其說是受了感召，不如說是被裹挾進了那場赴死的宴會，這看得我汗毛倒竪。最後有位妓女跳下車來，喊著，不去了，不去了，隨後又被拉上車內。我知道張藝謀是想讓人物更合乎“人性”，但這加劇了故事的可怕，她不僅要被日本入侵者殘害，還要被集體主義的“義不容辭”殘害，很難說哪個更致命。 　　被裹挾的自由沒有意義，被裹挾的拯救甚至讓人畏懼。張藝謀作為導演，在他近些年的電影中，幾乎看不到對真實人性的刻畫，但他又是通曉人性的。因為他知道觀眾期待著什麼樣的“人性”。 　　可以用莫泊桑的《羊脂球》同《金陵十三釵》做個對比。同樣是說妓女在災難中承擔苦難，《羊脂球》之所以成為經典，是因為它毫不回避地直面了人的本性，並且做了深刻的體察和挖掘，每一步都伴隨著角色身後世界的生活經驗和各自的用心，環環相扣。作者把發力點放在剖析人物內心，我們可以知道，這個妓女為集體犧牲了自己，不是她比其他人高尚，而是她身在一個叫人齒冷的世界，她被逼迫著去做那令她惡心的事情，卻還是被世界拋棄，這種冰冷的感覺直達內心，不得不為之撼動，這使得那部小說有了永恒的價值。到現在，再次翻看，我腦中的神經還是會被書中的某些句子擊中，比如這句，“到末了，人都可以相信妓女們在人間的唯一任務，就是一種個人的永久犧牲，一種對於強橫的無人的暴虐脾氣不斷委身的義務。” 　　而《金陵十三釵》沒有這樣的深化，它只是要漂亮，然後再漂亮一些，這就是張藝謀。張藝謀的電影中總是有一種巨大的儀式感，很多情節要為這種藝術形式服務，然後犧牲掉真實性。從這個角度出發，影片簡直漏洞百出，故事開初，幾個只露了一面的男明星，站成一列，抱著槍向敵人的炮火跑去，我怎麼也理解不了，除了英勇無畏的肉墊效果，他們此舉的意義在哪？而他們的隊長，佟大為，是多麼機智和神乎其技，竟然一個人幹掉了這麼多，隊長和隊員的差別之大，令人乍舌。到後來，妓女們就義之前，臨時起興唱的一曲《秦淮景》，陣型錯落有致，聲部結合完美，更是加深了這種儀式感。一切很美，但是不自然。

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