【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】

“換妻”靈修因何流行

http://www.CRNTT.com   2012-03-21 13:32:17

觸犯法律要堅決管控 　　判斷一個“新興宗教”到底“邪與不邪”，其“靈修”活動是否就是邪教活動，標準其實很簡單，就是看它是否違法。例如有的邪教利用神的名義搞淫亂活動，這既違反公德，也有悖人性。有的偷稅漏稅、囤積武器；有的組織集體自殺、施毒殺人等等。宗教是信仰問題，但如果犯法，就依據法律進行定罪。在“新興宗教”非常發達的台灣，也是這麼管控的。1997年，嘉義市警方破獲“巴克提能量研究中心”以奧修名義傳授靈修騙財騙色案件，就是一個顯例，與羊城晚報這次揭示的“靈修黑幕”並無不同，結果遭到了當局的嚴肅處理。 　　許多國家的政府在抓住邪教犯罪的證據以後，會毫不留情地將其依法取締。如能及早掌握邪教的犯罪證明，在邪教還未來得及危害社會時，就對其進行依法取締，就能夠起到防範作用。比如大名鼎鼎的印度人奧修幾十年前在美國成立了國際公社，後被警探發現私設武器庫並製造毒品，隨即被驅逐出美國。 　 “靈修”泛濫需靠教育治本    　　全面的公民教育：讓民眾具有科學素質和健康心靈 　　但如前所述，“靈修訓練”、“心靈養生”有其內在需求，靠強制手段管控是不可能完全解決的。因而在現代社會，大部分國家是不會徹底禁絕這種“邪教嫌疑”的組織或課程的。要想盡量避免這些另類信仰帶來的負面影響，歸根結底還需全面的公民教育。 　　公民課程的目的在於培育健全的國民，社會科學為價值中立，公民教育則有價值導向。學校應盡其所能教導學生了解自己的價值、他人的價值以及對人類行為的重要性和影響。鑒於心理健康與信仰領域的密切關係，在進行科學教育的同時，應有責任讓學生認識宗教，了解信仰，在信仰領域奠定理性基礎。 　　並且，在課程中，要教育學生認識宗教的功能與如何看待神秘領域的部分，及其與科學之間的衝突，以減少對宗教的迷信、盲從，在選擇信仰的時候，也能選擇適當的信仰。   　　“靈修”“心靈養生”在正常社會終有一席之地 　　不過，無論怎麼投入，公眾教育、知識、科學水平提升都有其極限，不可能人人都具有博士級別的知識水平，即便人人都是博士，也難保不會出現心理問題。所以，“靈修”“心靈養生”之類的培訓仍有市場，只要不公然對學員健康造成影響，活動不觸犯法律，在正常的社會總會有一席之地。 　 　　人們選擇參與“靈修”的原因很多，但精神生活貧乏往往是他們共同的特征。在現代社會，精神生活貧乏的人並不在少數。及早正視自己的精神生活和心理健康，否則問題來臨之際，你也說不定會“病急亂投醫”。 　　來源：騰訊評論今日話題2012-03-21

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】