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先生：一個稱謂一種修為

http://www.CRNTT.com   2012-06-15 13:33:09

1917年，在上海南洋公學特班讀書時師從蔡元培的黃炎培，在上海發起“中華職業教育社”，次年創立中華職業學校，為個人謀生、個人服務社會、國家及世界增進生產力之準備。其後更辦校無數，桃李滿天下。他是把教育與職業緊密相連的務實先生。 　　1923年，晏陽初、陶行知、朱其慧等人發起成立了“中華平民教育促進會”，設立平民學校、平民讀書處、問字處，1925年後轉向鄉村教育運動，服務占鄉村人口九成的鄉村文盲。1926年以晏陽初任總幹事的河北定縣試驗總結出的鄉村平民教育經驗，推廣全國。1927年陶行知在南京曉莊創辦了試驗鄉村師範學校，試圖培養一批具有農夫的身手、科學的頭腦、改造社會的精神、康健的體魄和藝術的興趣的鄉村教師，然後由他們去辦鄉村學校，改造鄉村生活。但不久學校被封閉。他們是志在改造鄉村的平民先生。 　　除了中國先生，亦有外國先生。司徒雷登，自稱“是一個中國人更甚於是一個美國人”，杭州話說得比英語還要好，他執掌的燕京大學定的校訓是“因真理，得自由，以服務”，亦請到陳寅恪、鄭振鐸、謝冰心、錢玄同、費孝通、顧頡剛、張友漁、斯諾等名師。1934年北京學生為反對政府對日不抵抗政策，組織請願團赴南京，燕京大學學生宣布罷課。處分學生？司徒雷登召開全校大會說：“如果此次燕大學生沒有參加請願，那說明這些年來我的教育就完全失敗了。”深明大義如斯。 　　路易.艾黎，這位1927年就來到中國的新西蘭人，1942年後與英國記者喬治.何克在陝西雙石鋪創辦了培黎工藝學校，兩年後遷至甘肅山丹縣，近600名學生半工半讀，“手腦並用，創造分析”。他在此9年，為學校經費賣過汽車、為學生溫飽動用了母親的1萬美元退休金，為保護學生跟駐軍吵，為中國培養了一批工程技術人才。最後他在中國待了60年。 　　趙元任陪羅素的一年講學，徐志摩陪泰戈爾的五城演講，杜威26個月的200多場講演，燕蔔蓀在北大和西南聯大的數年教書，都豐富了中國當時先生的內涵。 　　在前教育部高教司司長和前武大校長劉道玉眼中，五四運動到解放前的30年，是中國大學最美的第一個時期。美在氣象更新，美在人材輩出，也美在先生輩出。 　　百年來影響中國最大的兩位先生是：“德先生”和“賽先生”(民主與科學)。 　　“教育者，養成人格之事業也。”(蔡元培語)那時的先生們，少專家，多雜家，即在多個領域都是專家；不擅評職稱，更擅長個性教學法；有知識，更有情趣；有性格，更講人格和品格；教學相長，更傾力愛護學生；不獨守三尺講台，更在廣闊的社會舞台上展示大國民風範；學貫中西，更想回中國致用；熱心時政，更能為國家擔當。 　　跟有血有肉的先生們相比，作為思想資源和社會武器的兩位先生影響力更大更廣，直到今天：德先生(Democracy民主)，賽先生(Science科學)。他倆是1919年五四運動前夕，由陳獨秀通過《新青年》引進的。《新青年》雲：“我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。”“若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。” 　　先生們以不同的方式擁護和爭取著“德先生”和“賽先生”，並將他倆傳給一代代學生。“賽先生”在今天比“德先生” 　　更有地位，但“德先生” 也落到實處，才是國家和公眾的福祉。 　　說到底，先生們所有的努力，就是讓這個國家每個人的心里，都住著“德先生”和“賽先生”，並真正地享受到這個國家的美好、這個世界的尊重。

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