【 第1頁 第2頁 第3頁 】

周雷：香格裡拉對話的四種敘事

http://www.CRNTT.com   2014-06-13 10:34:40

與日本的精巧敘事的“巧外交”言辭不同，中國的外交敘述充滿了國情咨文的政論公文色彩，而這種以冷靜、克制、微修辭而著稱的中國敘事，其核心是一個歷史隱微、道德臧否、正義伸張、文化重振話語，旨在倡導一個實用主義、和而不同的亞洲世紀。 　　當然中方代表王冠中用了一長段針鋒相對的插入評論，將所有外交性修辭去除，使用了不具名的外國外交官勸說這一私人和日常化的細節，客觀上將整體性、均衡性、統一感的國家修辭打破，成為會議現場回應刺激的反應模式。 　　這種談話模式是中國外交家承繼的諸葛亮舌戰群儒、蘇秦張儀合縱連橫、陳毅妙語應對外國詰難、喬冠華笑傲聯合國會議的“舌戰強權”的人格膽魄式外交程式。但是，現代的外交場合已經不再是單一主體修辭性和羽扇綸巾式的論辯模式，而是通過大量國家治理善政、跨文化心理洞察、社會場域互動、傳播符號使用、幕後戰略行動鋪陳、國際修辭暗戰等方式，才能達成的超級政治。 　　由於中方代表針對哈格爾“三個充滿”的批評性描述，放在國家修辭——也就是中國的四大倡議之前，使得這些建設性的內容被淡化、弱化和遮蔽。 　　與中國相比，日本在東南亞的簡單投資，被安倍描述成日本的資本到來使得當地社區動亂、蕭條消逝，街道上都可以聽到美妙的自食其力女性操作機器的聲音。而中國把30億人民幣的中國－東盟海上合作基金，僅作為一個項目名稱一筆帶過，通過現場英文翻譯，只留下“共建、共享、共贏、建設力量、積極力量、正能量、高舉旗幟”等口號式道德修辭。 　　在修辭層面，尤其是解決國際事務問題上，中國近現代政權一直有一個核心話語：平天下之道，在明明德，在利民，在止於據己；欲治亞洲，國需修其身，民需正其心，官需誠其意，方可靜安慮得。問題在於，亞洲社會很少有國家可以內外兼修，言行一致。這種情景下的萬國對話，多止於權謀和便宜之計（modus vivendi）。 　　作者周雷是香港BRICS FUTURES獨立智庫創立人 　　來源：新加坡聯合早報2014年06月13日

【 第1頁 第2頁 第3頁 】