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上海街頭藝人持證上崗記

http://www.CRNTT.com   2014-12-11 11:08:12

被可憐和被欣賞，是乞討和街頭藝術的主要區別 　 王士平兄弟倆2002年就來到寸土寸金的上海，他們當過餐館的服務員，也做過酒店的侍應生，直到5年前才做起了“全職”街頭藝人。他們並不知道，在他們疲於躲避城管的日子里，劇作家羅懷臻一直在為了改變這樣的現狀而努力著，早在2004年，時任人大代表的他就率先提出了街頭藝人合法化的議案。 　 因為專業的原因，羅懷臻對老上海曾經的街頭藝術十分懷念。“在那個年月，以豫園為中心的老城，整個就是民間藝術的大賣場。雜技、戲曲、說唱應有盡有。”他遺憾地告訴記者，這些街頭藝術在“文化大革命”中逐漸枯萎消失，直到今天也沒能再度復甦。 　 他說，而今城市的面貌愈加繁華，卻總是少了些靈性。走在石庫門，或徜徉於外灘，羅懷臻時常會有種“此處少了一曲爵士樂”、“要是有人吹奏薩克斯就好了”的遺憾。這與他經常在歐洲游走的經歷不無關係，他清楚地記得，在安靜的法國小鎮上，那些打扮成中世紀紳士的街頭藝人，是如何專注地沉浸在自己的表演當中，而路人們則駐足欣賞，並會給予禮貌的掌聲。 　 “被可憐和被欣賞，是乞討和街頭藝術的主要區別。”羅懷臻告訴中國青年報記者。 事實上，在澳大利亞、美國、西班牙等國家，街頭藝人都是非常正式的，受政府監管的職業，只是在嚴格的程度上有所差異。羅懷臻告訴記者，在美國紐約，對那些以賣藝賺錢為生的街頭藝人，往往會要求其取得合法執照，並在規定的場所從事賣藝活動。而對於那些不收取捐贈、純愛好型的街頭藝人，則往往採取完全開放的態度。 　 但在國內，要把這種已經中斷的藝術形式重新培植起來，並不是一件容易的事情。據上海市演藝協會會長韋芝介紹，依據文化部的《營業性演出管理條例實施細則》，演藝人員作為個體可以在指定的空間進行表演，包括廣場和綠地。關鍵的問題在於，街頭藝人上街演出，城市的管理要怎樣跟進。 　 “不是法律跟不上，是城市的管理需要跟上。”韋芝說，“首先是怎樣辨別街頭藝人，其次是如何讓文化、城管、綠化、稅務、工商等部門協調合作。”羅懷臻也記得，自己這些年來參與過不少關於讓街頭藝人合法化的聽證會，但往往因為牽涉協調的部門太多，遲遲未能有一個定論。 　 政策上的審慎並沒能阻止那些懷揣夢想的年輕人走上街頭的腳步。2009年，王士平兄弟下定決心從飯店辭職。哥倆從城隍廟買來了十八塊錢一包的魔術氣球，穿著渾身是兜的衣服，開始了街邊賣藝的生活。此時的鎧子也已經開始在人民廣場一帶賣唱，當碰到真正有才華的賣藝者時，鎧子自己也會給錢。他至今記得一個在華師大附近唱河南墜子的老婆婆，驚嘆於老人的唱腔，聽完一曲後，鎧子給了她20元錢，還給她買了點兒吃的，但他沒有告訴對方，自己是做什麼的。 　 轉機出現在2013年底。當時，他們紛紛接到了邀請他們去演藝協會表演的電話。事實上，那次表演正是由官方組織的一次正式面試。鎧子記得，當天參加表演的人很多，所有人都在一間大會議室里。後來，這樣的考試又進行了四五次，時間過了大半年，就在兄弟倆和鎧子快對這件事不抱希望的時候，他們終於被通知：過關了。 　 他第一次感覺到，這座城市俯身向他們做出了接納的姿態。

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