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中評智庫：黃光國論拯救台灣的中道

http://www.CRNTT.com   2023-05-01 00:15:30

記者進一步問他：“為什麼台灣會有這麼嚴重的國家認同問題？”他很精闢地分析： 　　過去日本人先有計劃地用皇民化教育來抹去認同中國的道德感情。日本人走後，二蔣又基於國共內戰之需，一方面為醜化中共而連帶傷及對整體中國的感情，一方面又不惜引入外力(從整體中國立場來看)，出讓了局部的大自由(國家主權)給美國。現在，則美、日還想繼續控制台灣，將其歷史觀、價值觀灌輸給台灣，並藉台灣干涉中國內政。台灣唯美國人馬首是瞻，有形無形都受控於美國，等於是變相的殖民地，根本沒什麼大自由；而在民粹炒作之下小自由又如此混亂。 　　從2001年起，他帶領“佛門弟子”，開始從事“亞洲民主動態調查”，朱雲漢教授是這項研究計劃的主持人，也是他最重要的得力助手。之後這個研究擴充到東亞13個國家與地區，從事公民政治和行為的變遷。五四時期，中國知識分子普遍認為：“民主”是可以救中國的兩尊洋菩薩之一，但是長期實徵研究的結果卻一再顯示：中國大陸民眾對其政治體制的滿意度和支持度都相當高。這個穩定的現象迫使他們必須深入探討其中緣由。 　　這個故事跟日裔美籍政治學者法蘭西斯·福山(Francis Fukuyama)的理論轉向十分類似。1990年代，前蘇聯及東歐共產國家崩解之後，福山出版了一本名著，叫《歷史的終結》(The End of History)(Fukuyama,1992)，認為：二戰後東、西二元對立的冷戰局勢，已經走到了歷史的終結點，從此全世界都將走向資本主義體制。 　　可是，福山很快地就發現：這種主張跟世界發展的方向並不相符，因而出版一本題為《政治秩序與政治衰敗》(2014)的書，修改他的理論，認為穩定的政權的治理能力取決於三項要件：(1)強大的現代化國家；(2)依法治國；(3)政府問責的能力，能夠使人民產生信心。 　　三、高思在雲 　　朱雲漢教授不僅研究東亞國家的政治體制，他對西方“自由主義”的異化，也有很精闢的見解。他認為：冷戰時期，西方國家為了對抗共產主義的擴張，大多是施行交雜的社會福利政策的“鑲嵌式自由主義”(imbedded liberalism)。1980年代之後，美國里根總統和英國撒切爾夫人大力推行“新自由主義”(neo-liberalism)，卻使西方世界逐步陷入危機。而美國“國防/軍工/國會”三合一的複合體是導致其政治衰敗的主要緣由。2015年，他出版“高思在雲：一個知識分子對於二十一世紀的反思”，很坦誠地說出他的見解。

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