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日本禪學何以能走向世界

http://www.CRNTT.com   2013-04-06 11:39:45  


 
平常心才是真的“道”
 
  悟禪的最高境界就是“平常心是道”。在白居易當職的地方,有一位鳥巢禪師,他因在樹上做了一個木屋,平時就生活在樹上而得名。有一次,白居易向他請教佛法大意,禪師說得很簡單,“諸善奉行、諸惡莫做”,見到好事就去做,不好的事就別幹。白居易很不滿意,這個三歲小孩都會說的道理何必要一個禪師來講。鳥巢禪師回答說:“三歲兒童雖道得,八十歲老翁行不得”。可見,禪的精神是落實在日常生活裡,是行門。不在乎說法多麼玄妙,而是看做不做得到。
 
  禪師的智慧貫穿於人生的每一個細節中,高等的宴定不只是打坐,真正的大定是融入生活當中,動中取靜。禪師能夠融入各種日常生活,但他的心一直很平靜,這種境界就是“遊戲三昧”。“三昧”就是禪定的意思,通常人禪定時不能遊戲,要閉關隱居。中國禪的精神認為高等的禪的境界,是在活動當中找到、平靜和安靜,而不是躲進深山。真的大定是在日常生活當中,在複雜的紛紜各種關係當中,人的心還能不能保持清靜,所謂“大隱隱於市,小隱隱於山”。
 
  宋代的崇慧禪師講:“一朝風月,萬古長空”,就是說遊戲人間,方能體會永恒。但大部分人只是遊戲人間,而不能了解躲藏在人間背後的實像。有些人認為世界太過肮臟,於是便躲進深山老林中,一天到晚冥想著萬古長空,這樣的人是不能融入到一朝風月當中的。“異舊時人,不異舊時行履處”,開悟是內在的精神世界發生了變化,但是人還在原來的空間中生活。而非一旦開悟後,人就成了一個怪人,沒有平常心。“平常心是道”,開悟以後反而更加平常,經歷過見山不是山,見水不是水的階段,好像不能融入日常生活,表示還沒有跨越。跨越以後更高的境界則是,見山還是山,見水還是水。


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