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孫中山的理想與宋教仁的星命

http://www.CRNTT.com   2012-07-05 14:35:00

網友7：我的問題跟剛才那位先生提的差不多，您說沒有一個人真正懂得憲政，陳炯明是不是懂一些？憲政是分權分制分地，當時只有陳炯明有這樣的想法，孫中山、黃興還是大一統的觀念，大一統的觀念造成中國，世界上沒有一個國家以這麼大的國土面積、這麼大的國家、這樣的國情一步到位搞憲政，所以陳炯明當時的自治是不是成形的？這對我們今天也有借鑒，在大一統前提下能否搞民主憲政？您怎麼看這個問題？這方面請您寫一些書，謝謝！ 　　張耀傑：您說的大一統不適合憲政民主，我是認同的。但是您說陳炯明那一套行，我是不認同的。他如果行，為什麼要請陳獨秀當廣東去當教育委員會的委員長呢？他那時候主張的就是似是而非的社會主義，他根本沒有真正明白什麼叫個人自由，什麼叫契約平等，什麼叫民主公決，什麼叫憲政限權。他要是真正明白，他完全可以理直氣壯地公開宣布退出國民黨，然後撇開孫中山搞一人一票的民主選舉，由全省民眾來決定要不要搞自治。而不是與孫中山維持一種難舍難分、不明不白的關係。 　　網友8：第一個問題張老師已經回答了，即現在怎麼看待孫中山的天下為公。第二個問題，假如宋教仁沒被刺殺，中國歷史會怎樣？ 　　張耀傑：第一個問題，所謂天下為公就是否定私有產權，打著天下為公的旗號，就可以搶別人的私有財產和土地房屋。每一個皇帝剛開始打天下的時候都說天下為公，等到他坐穩了皇帝寶座的時候，他就把天下為公變成天下為一家一姓之私有財產了。詩經裡面的普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣，講的就是這個事情。第二個問題，如果宋教仁真正有自我限權的意思，這個黨即使走得慢一點，30年、50年後應該能夠與日本、韓國一樣實現民主憲政。但是假設的一切都是不存在，因為那時候沒有那麼多明白人和明白 書。唐紹儀是從小就到美國留學的一個人，他除了會說外語以外，並沒有真正明白西方文化。宋教仁除了並不十分文明的日本之外，他從來沒有到美國和歐洲去學習過，他骨子裡一直想當大一統的中華民國的宰相和總理。  　　網友9：我接著剛才那個問題，假設宋教仁沒有被刺殺中國會怎麼走。我想的是，這種事情本身就是一種必然的現象？嚴格來講孫中山並不能幹什麼事，用現在的話來說是特別能忽悠，忽悠到很多人相信他是真命天子的角色，所以在大家幹完了，他一回來臨時拼凑一幫人選了一個臨時總統。但這個事並不是由他支配，因為在當時的中國情況下實力決定一切，袁世凱有足夠的實力迫使清庭退位。當時孫中山先發制人當上了臨時大總統，如果袁世凱能夠迫使清庭退位，孫中山必須讓出來。宋教仁被選上總理馬上去北京，這個結果肯定使孫中山這一派人被邊緣化，無論是否殺宋教仁，最後肯定要找其它任何一個事情作為借口作為發動暴力革命，因為後期一系列事件都說明這個問題，包括二次革命，孫中山找到蘇聯要槍等各方面資源繼續革命，也就是說沒有建設性的憲政工作。我不知道這種理解是否正確，謝謝！ 　　張耀傑：兩方面的，如果宋教仁去當總理當上了，我覺得他當不了幾個月。但是只要國民黨在，經過幾次磨練會慢慢成熟的。如果大家都理性一點，不給革命黨提供二次革命的理由，革命黨也不好意思去發動二次革命的。袁世凱和孫中山PK，袁世凱肯定要輸，因為很多人已經給他提出建議，說是既然叫中華民國，就應該實行憲政，你袁世凱就應該辦報、辦黨、辦議會。但袁世凱不會、不懂，也不願意虛心學習。他熟悉的就是如何當皇帝和當大臣。二次革命之所以起來，就是因為袁世凱不會搞宣傳，不會辦黨、辦報、辦議會。袁世凱聲望最高時就是鎮壓二次革命之後，那時候是他的高峰，但是他就是不明白應該辦報、辦黨、辦議會。他把國民黨裡面比較理性的一些議員給趕跑了，接著又把議會給解散了。他連清朝末年的民主憲政意識都沒有。在這種情況下，只要孫中山有時間就辦黨、辦報、辦議會，袁世凱注定是要失敗的。而蔣介石跟毛澤東比，只要給毛澤東足夠的時間，蔣介石也一定要失敗的。因為他搞民主憲政沒有誠意，搞統一思想的思想宣傳和黨派組織，他又沒有能力。 　　當年的袁世凱、唐紹儀、孫中山、宋教仁、蔣介石這些人，都是可以當地方首領和部門領導的人，而不是當大一統的中華民國最高領導的人。但是，他們就是不明白現代社會是不需要大一統的制度建設的。他們也都不願意把還是小孩子的溥儀皇帝保留下來，充當虛君共和的虛權首腦。當年要是把溥儀皇帝保留下來，誰都不去爭奪和竊取國家最高領導權，許多事情就可以坐下來和平談判。孫中山的三民主義的第一條民族主義，就是最明顯地要反對共和的。 　　權為民所賦的真正意義，是每一個主權企業，每一個主權村落，每一個主權地區，都是可以通過一人一票的民主選舉來實現充分自治，而不需要包括中央政府在內的上級政府任命和空降地方首腦的。每一個主權個人與主權法人之間，與中央政府都是契約平等和法律平等的對等關係。沒有經過自治地區的所在公民的民主公決，無論是中央政府還是省級政府，都是沒有權力任命和空降地方官員的。只有做到這一點，執政黨所說的以人為本和權為民所賦，才算是真正腳踏實地地落到了實處。 　　主持人：總結起來就是一句話，袁世凱只會玩槍杆子不會玩筆杆子，孫中山槍杆子、筆杆子都會玩，所以好一些。 　　網友10：毛主席在民國十年雙十國慶時發表過一篇反對國民黨的文章，說各個省應該自治。 　　張耀傑：這個我知道，當時的聯省自治湖南做得最好，這不是毛澤東先生有先見之明，而是當時的一個共識，許多的湖南人都在講這個道理。北方的吳佩孚從北邊往南打要打到湖南，南方的孫中山北伐也要經過湖南。湖南人沒有辦法才想到了自治。無論如何聯省自治是比較文明先進的一種觀念。只是這種聯省自治最後被國民黨的北伐給徹底敗壞了。毛澤東先生當上國家領導人之後，也再不提聯省自治的事情了。 　　主持人：今天晚上交流非常愉快，張老師講得也非常精彩。張老師給我們傳遞了一種重要的歷史智慧，一個人明白自己的短板和邊界很重要，一個權力要明白自己的邊界在哪裡也非常重要，只有大家都明白自己的邊界，我們的社會才能走向文明，政治才能走向更文明，謝謝！ 　　文章來源：騰訊評論“燕山大講堂”

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