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“標語治國”是居高臨下的形式主義

http://www.CRNTT.com   2012-12-13 11:32:42

“標語治國”居高臨下的姿態不符合現代政治特點，并且會催生形式主義 　　中評社北京12月13日訊／12月10日，有人發帖說南京某拆遷辦門口有一副對聯，上聯為“拆天拆地拆天地”，下聯為“安民安心安民心”。在拆遷辦的大廳裡，墻上還貼著不少標語，比如“徵地拆遷的舞台，是騾子是馬拉出來溜溜，創先爭優的實績，誰一般誰好讓群眾品品”。作為社會調節手段之一的標語，現在還有什麼作用呢？ 　　■ “標語治國”是革命年代產物 　　“標語”在特殊的政治年代對國家治理有特殊的作用，寫標語、貼標語曾是政治生活中重要一環 　　標語雖只是幾個或數個字節的簡單組合，卻是時代精神、理想信念、行為規範的凝練和概括。在中華人民共和國成立以來的歷史中，曾經產生了許多家喻戶曉的口號，不同時期的不同口號都在相當廣泛的程度上在人們的心中留下了深深的烙痕，在相當深的程度上左右了人們的價值觀和行為方式。 　　20世紀中期是標語口號在中國社會的空前繁榮期。在那個年代，到處都有著形形色色、千姿百態的標語，全國人民都投身在標語的汪洋大海之中，就連七歲孩童，認字學習也是從標語開始的。標語口號，既是那個時期的重要工具，是那個時期的重要標識，寫標語、貼標語也是政治生活中重要一環。 　　革命年代通過標語傳達“最高指示”，內容以政治生活為中心，自由度小 　　“標語”在特殊的政治年代對國家治理有特殊的作用。彼時國家機器的運轉大多靠“最高指示”、“領導講話”和內部的政策條文。這些怎麼能讓廣大群眾都知道呢？往往是靠把“指示”、“講話”、“政策條文”的精神通俗化、簡單化為標語口號，然後貼到城市農村，工廠公社，部隊學校，大街小巷，告誡人們警戒遵守。標語這種高度濃縮化的語言在傳達政策、發動群眾方面顯示出了巨大力量，特別是在絕大多數受眾為文盲半文盲的廣大農村地區。由於人們在思想文化態度上對政治和政治掌控者的敬重和畏懼心理（比如對領導人的崇拜），使得人們對領袖提出來的口號和標語能很快接受並認同。 　　革命年代的標語、口號總是以政治生活為中心，統一號令，統一行動，具有明顯的硬朗風格。特點是突出政治，內容單一，自由度小。直至“文革”，標語鋪天蓋地，口號震耳欲聾，發展到登峰造極的程度。“文革”後，停止搞“政治運動”，伴隨著群情激昂的口號聲的各式“批鬥會”沒有了，但標語文化卻得以傳承下來。 　　■ 粗劣標語強化負面效應 　　製作低劣的標語不倫不類，沒有任何正面作用，徒增笑柄 　　標語可以被看作是政府對民眾說的話，而說什麼話，怎麼說，直接關係到政府與民眾的關係。

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