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一個旅行者眼里的日本:有漢唐遺風

http://www.CRNTT.com   2014-06-09 12:10:49  


 
關於戰爭

  在冷兵器時代,都是以日本失敗為結局的戰爭。而在工業革命時代中國會被日本打的至今都耿耿於懷。在冷兵器時代,戰鬥工具在個人戰鬥能力的延伸是極其有限的,人與人在對抗中,力量,個體差異是決定性因素。在揚帆出海的時代,後期補給更是無從說起。無論是豐臣秀吉五十萬大軍攻打高麗,還是元朝兩次出兵日本。基本都是輸在了當時的科技無法彌補物理補給距離的挑戰上。而讀日本戰國歷史,經常都是記錄幾百人,幾千人械鬥。如果用中國歷史的戰爭記錄去衡量,基本就屬於農閑的時候兩村人在爭奪水源產生的農民互毆。在冷兵器時代,就算日本武士訓練再好,中國派十個手持板磚的農民也把他拍死了。

  而工業革命之後,中日之間的這種物理差距就被徹底扭轉了。就好比幾千人的八國聯軍,能從廣州登陸一路打到北京城,再一把火燒掉皇家園林而沒有碰到像樣的抵抗一樣。當沙丁魚武裝上了工業化的牙齒,集體行為的力量會讓沙丁魚變成食人魚,短短幾分鐘就把比自身體積大得多的生物啃剩一副白骨。一個身高1米4的現代武裝日本士兵,在戰場上和身高1米9 的美國大兵在戰鬥力上是沒有任何差別的。而在冷兵器時代,手短腳短的日本武士,刀再長,夠不著敵人也沒用。
 
關於商業

  在《日本企業長盛不衰的奧秘》這部紀錄片中,全球超過100年以上的企業,日本有3000多家。人類歷史上最久遠的企業是日本的金剛組,有1400年的歷史。從一個投資者的角度,金剛組依附於修建寺廟這種幾乎永續的商業模式,也是其經歷1400多年流傳下來的主要原因。在記錄片中,金剛組第39代傳人,掏出幾本歷代先祖流傳下來的”遺言書“裡邊對金剛組在歷朝歷代所經歷過的經營困難都做了詳細記錄,在經營上的心得也對後世已啟示。

  日本人在中國人看來真是一根筋,這次去日本在一個啤酒廠,出口的指示牌,用幾種語言標示出來。但是”出口“在日語,繁體漢字,簡體漢字裡都是一模一樣的寫法。而在這個指示牌上除了英文和韓語不一樣之外,”出口“被寫了三次。這在我這個中國人看來完全不能理解。但也許正是這種在中國人看來有點傻的一根筋,反而讓日本人對先祖的教導,嚴格遵守到了膜拜的地步,才會讓金剛組的木工經驗一脈流傳歷經1400年而不滅。

  之前讀喬布斯傳記的時候,喬布斯對日本人對美學自然的理解也相當敬佩。甚至把帶子女去日本京都旅行當成了某種家庭儀式。就像喬布斯自己對蘋果產品設計理念的描述”你並不會因為櫃子的背面不會被看到就應付了事“。金剛組的木匠對自己的工作也表達出”當幾百年後,人們維修寺廟的時候,會感嘆道:看當年的木匠活做的多麼漂亮“。在看不到的地方依然一絲不苟,是對工作的一種發自內心的敬畏,而不是草草了事養家糊口的一個手段。

  日本把優秀的手工藝人奉為國家寶藏,領取政府特殊津貼,對傳統手藝,尤其是個體經營者的尊重,與中國是大不同的。中國從秦朝的商鞅變法開始,推崇的就是一種中央集權制的政治經濟管理體制。經常舉國之力滿足於統治階層的自我價值訴求。中國這片土地上自古就是多民族混居,文化交融的地方。秦的焚書坑儒是一次成功的通過強權統一思想的運動。但當統治階層的個人意志與群眾意願相矛盾的時候,一句”王侯將相寧有種乎“會以文化斷裂,財富毀滅,生命塗炭的代價進行歷史的輪回。而日本也許本身自然災害頻發,人們對自身的基本生存安全都疲於應付,災難來了不團結在一起連生存都是問題。根本無暇去思考王侯將相寧有種乎的問題。再加上神道教的保護和泛神論的意識,讓日本天皇家族從上古時代一直流傳至今沒有中斷。雖然在歷史上大多數時候天皇家族都是沒有任何實權的商標式人物,但這更能說明日本人對現實不可抗力妥協的藝術,妥協並不是無能而是一種韌性的體現。法國路易十六缺乏這種韌性,結局就是斷頭台。英國和日本的皇室都具備這種”島國韌性“所以本國文化得以一脈流傳下來。中國古代任何一個朝代如果可以淵源流傳至今,中國毫無疑問會是世界一等一的強國。 


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