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激進伊斯蘭後患無窮

http://www.CRNTT.com   2015-01-16 12:14:25

伊朗的什葉派從1979年起實行了政教合一的統治，原教旨主義一時風靡世界。遜尼派的阿拉伯國家保守政權，也大力傳播原教旨主義，如沙特阿拉伯就以其雄厚財力，極力在世界各地（包括美國）推廣瓦哈比教義。伊斯蘭國組織也奉行瓦哈比教義。這是極端與保守的不幸又危險的結合。從西方的視角來看，這肯定和民主、自由、開放等文化理念格格不入。 　　回教世界中的這種複雜性，肯定給世界各地的回教徒造成一定的思想混淆。到底怎樣才算是真正的回教徒？是包容的，還是激進的？在這種紛擾情況下，原教旨主義卻左右逢源。 　　這樣的發展趨勢在東南亞地區也很明顯。印度尼西亞、馬來西亞和菲律賓都是原教旨主義勢力雄厚的地方，即連平素不受注意的文萊，也已悄然地向原教旨靠攏。前年10月，蘇丹波基亞突然宣布，將分階段實施嚴厲的回教刑事法。去年5月1日，文萊正式實施第一階段的回教刑法，這使文萊成為東亞首個推行回教刑法（俗稱斷肢法）的國家。 　　也就是說，從這一天起，無故缺席周五祈禱、未婚先孕、不尊重齋戒月、幽會、在公共場所男扮女裝或女扮男裝、唆使他人離婚或不履行對配偶或子女的義務等罪行的刑法，是罰款或監禁。今年將實行的第二階段回教刑法，將包括偷竊和搶劫等罪行。這些“重罪”的刑法是斷肢或鞭刑。雞奸、通奸及褻瀆《可蘭經》或回教先知等罪行的刑法，是擲石處死。 　　應該說，原教旨主義不等於激進主義，但回教極端組織顯然都把捍衛伊斯蘭的純淨性作為一種號召；甚至倡導為了捍衛伊斯蘭，可以不擇手段，誅殺“異端”。這就使得兩者之間的界綫變得模糊，也很容易誤導篤信原教旨主義的信徒，使他們的思想激化。思想一旦被激化，要改造是極其困難的。 　　1月10日的（新加坡）《海峽時報》刊登了與內政部兼外交部高級政務部長馬善高的有關訪談，多少可以證實這一點。2001年，政府偵破了回教祈禱團，逮捕了一批成員。回教社群中的社區和宗教領袖與宗教師，後來都參與了改造這批極端分子的工作。馬善高透露，時至今日，還有一些系獄的回祈團成員誓不低頭，他們的極端思想根深蒂固，有的甚至當面辱罵前去開解他們的宗教師，指他們是異端，是政府的走狗。 回祈團的例子說明，即連長期倡導和實行宗教、種族和諧政策的新加坡，也難幸免於激進伊斯蘭的禍害。回教極端組織結合原教旨主義與暴力所形成的邪惡力量，其影響可謂無遠弗屆，目前各國以暴易暴武力打擊殘暴的伊斯蘭國組織只能是治標。如果找不到思想的解毒劑，激進伊斯蘭必將後患無窮。 　　作者吳俊剛是新加坡前新聞工作者，前國會議員　 2015年01月14日聯合早報

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