您的位置:首頁 ->> 台灣論衡 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 第15頁 第16頁 第17頁 第18頁 第19頁 第20頁 第21頁 第22頁 第23頁 第24頁 第25頁 第26頁 第27頁 第28頁 】 
中評論壇:台灣歷史課綱 涉大是大非

http://www.CRNTT.com   2010-12-26 00:14:00  


張亞中
 
  張亞中:新的歷史教科書呈現的是和平分裂趨勢

  平心來講,這次座談會是我參加過中評社所有論壇中心情最沉重的一次,討論的也是非常沉重的議題。正如同南方朔大師的看法,台灣經過十幾年來的政治與歷史的社會教育過程,台灣的新國族建構基本上已經完成。

  我們在談國族建構的時候,必須將民族認同與國族認同稍微作一個區別。馬英九所說:我們都是中華民族的一分子,應共同維護中華民族的利益,是民族認同的表述方式。在國族認同上,馬政府表達的卻是“中華民國”與中華人民共和國是主權互不隸屬,而非主權重疊的異己關係,也忽略了兩岸目前只是治權的分立,而非主權的分離。台灣現在的主流論述是在同一民族裡面,兩岸是互不隸屬的異己關係。目前台灣學生所使用的歷史教科書,呈現的就是這樣論述下的和平分裂的趨勢。

  在這次課綱修訂完成後,新的歷史教科書仍然維持“台灣史、中國史、世界史”的依次教學脈絡。雖然在台灣史部分加了一些抗日的事蹟,但還是沒有更動陳水扁時代所留下來的同心圓結構。這個結構將“台灣史”視為“國史”,前置於中國史。雖然沒有明說中國史是否是外國史?但是確定中國史與台灣史並列,兩個是不同的歷史軸線。

  李登輝與陳水扁等為何要創造這種新的史觀?原因很簡單,先確立原住民在台灣的正統的地位,排除了中國大陸與台灣的歷史政治關係與淵源性。在原住民的論述下,爾後所來的都是外來住民,也是外來政權,包括明鄭、清治、日據、國民黨全都是外來政權。

  他們狹義的用“民主”來為歷史做界線,即一直到所謂1996年“中華民國總統”全民直選,國民黨政府才取得在台灣統治的正當性,在此以後,“中華民國”政府才是台灣人的合法政府,而非外來政權。在這樣的詮釋下,北京當然是個與台灣完全不同的政權,在本質上也是個可能的外來政權。台北政府與北京政府兩者沒有甚麼必然的法律、政治連繫關係,屬於一種沒有法律與政治約束的異己關係。 


 【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 第15頁 第16頁 第17頁 第18頁 第19頁 第20頁 第21頁 第22頁 第23頁 第24頁 第25頁 第26頁 第27頁 第28頁 】