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“天上人間”與掃黃地圖

http://www.CRNTT.com   2010-08-10 08:20:27

“毫無疑問地，我們心中要是只有婚姻而拒絕別處愛情上的接近，實在是自己減少了包容性、同情心和與人類接觸的寶貴機會。它侮辱了從最理想的觀點來看本來是好的東西。而且像各種含有限製作用的道德一樣，它會鼓勵一種整個人生上的警察式的監視——即隨時都在尋找機會禁止事體。” 　　通過侮辱愛情，羅素收獲了雙重效果：既維護了性交的權利，又避免過於粗俗的買春行為。某些人在他們人生的某些時候，會覺得他的腔調是多麼迷人，因為他致力於建設一個桃色的世界。偉大的哲學家如此自愛，以至於忍不住要憑借理智論證褲腰帶會對人類的自由產生極大的束縛。令人文主義者自負的智力與理性，充當了欲望的文雅表達。 　　羅素終其一生，都認為基督教out了，原因之一就在於基督教使婚姻牢固、性愛關係穩定的努力“使得兩性關係幾乎不存在愉悅，而只有無窮的苦痛。” 　　《聖經》里有一則故事，一群人圍著一個被“捉奸在床”的婦人，質問耶穌該怎麼處置，照律法，是要用石頭砸死的。耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”結果，大家一個個都走了，只剩下耶穌和婦人。耶穌問，沒有人定你的罪嗎？婦人回答，主啊，沒有。耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”羅素對此的解讀是——耶穌教導說，“不要懲罰通奸”！因為教會反對混亂的性行為，所以他認為“天主教徒和新教徒都沒有表現出遵守耶穌教誨的強烈願望”。 　　通過曲解耶穌的話，羅素確立了他心中的桃色帝國的合法性基礎。在黃色的世界里，尚有種種無奈與不甘，雖然赤裸，畢竟真實。與之相比，桃色的世界里你情我願，以罪為樂，人人都是獅子，遍地游走，擁有互相吞吃的權利。 　　“天上人間”不妨多整頓幾間、掃黃地圖不妨多畫幾張，只是，如果我們因此而習慣了將人的錯與罪意識形態化，自己則宴坐於安全的道德高地，其實只能令人更虛榮、話更虛偽，“黃”得更隱蔽，“桃”得更狡猾。（來源：《新世紀》-財新網 作者：易禾 2010年08月04日）

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