【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】

傅國湧：重建批評之道

http://www.CRNTT.com   2010-09-10 09:00:16

張季鸞們建立的批評之道，不僅為新聞從業者，也為所有公民提供了出色的榜樣。（資料照片：張季鸞） 　　中評社北京9月10日訊／“上個世紀前半葉，張季鸞們建立的批評之道，不僅為新聞從業者，也為所有公民提供了出色的榜樣，可惜這個傳統曾經斷裂，在相當漫長的歲月裡，我們熟悉的要麼是“批評與自我批評”，要麼是‘文革’式的大批判，那都不是真正的批評，無助於一個批評空間的建立。重建陽光下的批評之道，就是回歸張季鸞的傳統，回到他一生致力的那種批評語言，而不是雜文式的嘲諷，‘以鋒利之筆寫忠厚之文；以鈍拙之筆寫尖銳之文’。”《南風窗》今載傅國湧的文章“重建批評之道”： 　　批評是文明社會的基本屬性之一，是人類不斷改變自身境遇的一種努力。批評就是承認人的有限性，承認體制的不完善和社會的不完美，呈現了人性當中自我省察、自我提升、自我完善的趨向。在一個完全封閉的前現代社會，君權神授，一切都是權力確定的，一切都由一個權威說了算，容不得任何不同的聲音，當然也就沒有正常批評的存身之地，有之，也是魏征式的內部諫諍，而不是來自外部的獨立批評。  　　在中國，公共性的批評是伴隨著近代媒體的誕生和發展而逐漸普及的，它一方面承接古老的文人清議傳統，一方面又吸收了來自西方的言論自由、新聞自由精神。一旦擁有報紙、刊物這些公共媒體，批評的範圍就得到大大的拓展，影響社會的能力也大大地提高了。借助新型的載體，批評直接訴諸公眾的正常理性和良知，由公眾自己來做判斷。 　　魯迅與張季鸞，不同的批評模式 　　雖然，晚清到民國，在不同的階段，不同的權勢集團對言論自由的壓制一直存在，有些人甚至為此付出了生命的代價，但批評空間始終沒有中斷過，由此產生了魯迅與張季鸞所代表的不同批評模式。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】