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邱震海：中國人如何培養成熟的思維方式？

http://www.CRNTT.com   2011-06-03 12:05:37

美國作為恐怖主義受害者和頭號民主國家，其政治精英在這方面顯然存在著相當程度的盲點。其背後的原因是複雜的，而這也是導致恐怖主義屢禁不絕的原因之一。但西方世界的相對成熟恰恰體現在其知識界的思辨和批判能力上，從而對社會形成了某種程度的“刹車器”作用。 　　對人類價值觀和文明的進步而言，上面的討論不是沒有意義的。人類過去數百乃至數千年的進步，都是在衝突、錯誤和迷茫之後，及時有一批有識之士進行總結、反思和梳理，形成共識並繼而將之體現於行為規範和法律等一系列載體上。同時，一個社會擁有這樣的公共討論的能力，恰恰是社會開放和成熟的標誌之一。在這樣的氛圍下，公民經歷的是多元視野和思辨能力的訓練，最終獲得的是完整、成熟的人格的提升。 中國部分網民何以同情拉登？ 　　以此反觀拉登之死在中國民間輿論掀起的波瀾，情況就不容樂觀了。首先，據不少主流網站的民意調查，中國大陸不少網民認同拉登是反美英雄和阿拉伯世界的英雄人物；也有民眾以“敵人的敵人就是我的朋友”的邏輯，公開表示支持拉登的恐怖主義方式。 　　有一位中國知識分子在其微博上的觀點，似乎比較典型地反映了上述這一觀點背後的情緒。他寫道：“拉登是被壓迫、被欺侮國家人民的英雄！中國人民對自己的苦難史有著切膚之痛！凡是有過這種經歷的國家的人民，都不應失去對拉登的同情。恐怖主義只是西方強加到弱國人民頭上的名詞。中國人應有自己的分辨。” 　　這一建基於中國歷史悲情之上的對恐怖主義的同情，幾乎已經站到了人類文明世界的對立面上。無可否認，恐怖主義的成因之中，有西方世界的集體傲慢及其導致的文明秩序傾斜。但這絕不等於所謂的被壓迫一方可採用濫殺無辜，尤其是濫殺手無寸鐵的平民的手法，來宣洩其對文明秩序不公的抗爭。這正如上世紀的法西斯主義以人種優劣為由，採取對另一個民族的滅絕性的屠殺。在人類文明社會中，任何合理的事物只要採用恐怖手段，其合理性都將立即蕩然無存。 　　至於對於同情拉登的偏頗觀點，中國互聯網上雖有人表示反對，但提出的反駁理據卻是“‘九一一’犧牲者中也有我們的同胞”，顯示出較為狹隘的民族主義情緒。

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