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美國為啥不跟沙特談民主

http://www.CRNTT.com   2011-11-30 10:12:43  


 
胡蘿蔔、大棒雙管齊下

  在給予“胡蘿蔔”的同時,沙特政府也握緊了“大棒”。對發動示威遊行的民眾毫不手軟,不惜動用軍隊和坦克裝甲車等武器裝備,誓將一切動亂苗頭消滅在萌芽狀態。

  就在國內出現遊行抗議苗頭的前夕,沙特內政部發布公告稱,一切形式的遊行示威都被視為非法,沙特安全部隊將予以嚴厲打擊。

  這絕對不是嚇唬人的空話,沙特軍警的厲害在中東是出了名的。就在“憤怒日”遊行示威的3月11日那天,沙特政府在全國各大城市部署了一張疏而不漏的大網,不僅部署了大量全幅武裝的警察和部隊,還在人群中安插了大量的便衣。只要一出現動靜,警察和便衣就會全力抓捕。當天,記者因為用手機拍照就被警察扣押,那些喊口號的人面臨的結果就可想而知了。

  聚居在沙特東部的什葉派民眾,在自己居住的村子內,舉行小規模示威活動,要求政府釋放關押犯和公平對待什葉派的。無一例外都遭警察的驅趕,組織者還遭到逮捕。沙特一人權組織說,截至3月30日,至少有100多名參加示威遊行的民眾被逮捕。

  此次,沙特政府給予的不論是“胡蘿蔔”還是“大棒”,力度都非常大,這或許是當前的阿拉伯國家局勢讓沙特政府產生了巨大的危機感。在反政府組織“沙特青年聯盟”提出政治改革和反腐敗的要求後,沙特政府做出了實質性的行動。

  阿卜杜拉國王宣布,成立一個直接受他領導的正部級反腐敗委員會。同時,沙特政府還宣布,今年4月將舉行市議會選舉。一直以來,沙特所有政府部門首長都是任命制度,因此,這一消息的公布引起了國際輿論的廣泛關注。

王室宗教部落三重“安全閥”

  沙特的體制比較特殊。社會不僅有王室管理,還有宗教部門發揮重要作用。

  1932年,沙特王室就是在宗教勢力的幫助下,才得以統一國家。當時,沙特開國君主阿卜杜拉.阿齊茲與瓦哈比教派達成協議:沙特王室負責國家政治軍事外交等事務,而包括教育在內的社會生活歸宗教當局管理。所以,伊斯蘭教對於沙特社會生活甚至國民的行為舉止,都有著根深蒂固的影響。

  在這次國家面臨的安全挑戰中,沙特王室利用宗教當局影響力,說服民眾不要上街遊行。阿卜杜拉國王還向宗教當局增加了撥款。就在3月11日“憤怒日”遊行示威前夕,沙特最高宗教委員會發布宗教法令說,示威遊行違反《古蘭經》和《聖訓》,嚴禁穆斯林參加這樣的活動。宗教當局還將法令印刷成小册子,分發給民眾。

  各大清真寺的阿訇,在周五的禮拜前演講時,也都奉勸民眾不要參加示威遊行。阿訇們說:“你們看看埃及和突尼斯,國家亂了,老百姓能有什麼好處。有訴求可以通過正當渠道反映,而不能採取街頭抗議的方式。”

  與此同時,沙特政府還利用部落影響力,協助穩定局勢。在沙特,部落文化並沒有隨著國家進入現代文明時代而消亡,它與宗教一起對人們的社會生活發揮著重要作用。有時沙特人往往不聽政府的,但不能不聽部落首領的。

  王室、宗教以及部落三者是一個利益共同體,在國家管理的不同層面發揮著重要作用,有了這三重“安全閥”,再通過改善民生、政治改革、武力鎮壓等諸多軟硬兼施的手段,沙特政府牢牢控制住了國內形勢。

  當前,在沙特周邊的叙利亞以及也門,社會暴力活動日漸升級,國內政治鬥爭趨於激烈。而沙特目前尚穩如磐石,不僅如此,沙特互聯網上還掀起了聲勢浩大的支持國王的簽名運動,——至少從表面上看,“茉莉花革命”在這裡尚未掀起風雲。


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