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鄭也夫：孔慶東勿作族群間麻煩製造者

http://www.CRNTT.com   2012-02-12 09:49:09

北京大學教授孔慶東   殖民地人及其文化 　　香港淪為殖民地，港人有責任嗎？那是十九世紀國家間簽定的不平等和約，弱國無外交，史學家認為李鴻章尚且不該負多大責任，況一介草民，況一普通港人。同為中國人，日後成了內地人還是港人，幾乎是一種宿命，對個體來說，沒有選擇。如果說尚有一點微小選擇的話，上世紀六七十年代很多內地人願做港人不惜偷渡，卻鮮有港人願做內地人的。 　　作個殖民地人，家鄉淪為殖民地他無責任。那麼之後有無後遺症？他是否沾染了一身的殖民地病症？順此邏輯，你怎麼看漢人在清朝的267年？怎麼看東三省人民自1931至1945的十四年？怎麼看待上海市民，他們有過一百多年的租借歷史。我沒覺得上海人有疾、東北人有病；相反，我一直認為，上海人是中國各城市中市民素質最高的。 　　在殖民地時代終結前後，對殖民地文化的評價應該、也必然是大不一樣的。怎麼講？如果家園還是異族的殖民地，大講殖民時代的文化不乏優長，那顯然將干擾民族獨立的鬥爭。但二戰結束後的歷史趨勢是，殖民主義退出了歷史舞台，幾乎沒有倒車可開。今日大談警惕殖民主義威脅的言論，要麼是轉移當下國內鬥爭的視線，要麼是心態還滯留在反殖民鬥爭的時代。後殖民時代鮮見一國家吞並另一國的事情，從這個意義上說沒有亡國滅種的故事了，亡黨的事情、內閣解體的節目倒是間或看到。而當殖民主義已經作古，評價殖民地文化可以兼顧正負兩面了。 　　殖民地可以創造燦爛的文化，昔日的上海是這樣，昨天的香港也是這樣。因為只要是兩種文化交融，就必有果實，乃至雜交優勢。歷史上民族間交流憑借的最大的兩個媒介，是戰爭和貿易。前者在當下導致了一方的屈辱，但長遠地看同樣完成了文化交融，雙方均有收獲，甚至不乏戰敗方在文化上更大地影響了勝利方的實例。在文化多樣性上，殖民地時代的上海在全世界首屈一指，甚至超過巴黎、倫敦、紐約，因為萬國文化匯於一埠。紐約人也不能像上海人那麼便利地領教同時期的英國、法國、俄國文化。 　　關注當年上海色彩斑斕的殖民地文化，可讀木心的《上海賦》。而關注上海文化現當代衰落的原因，可讀餘秋雨的《上海人》。一山難容二虎，香港的崛起正是因為上海在計劃經濟時代的衰落而留下的真空。我無力概括香港文化的特征，剛巧讀到了韓少功的《笛鳴香港》（原載《海燕》2008。北大內部刊物《觀察與交流》2011年最後一期轉載此文，可見我校同仁對此文之重視。我亦由此拜讀該文），索性作一回文抄公：

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