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中評智庫：辯證看兩岸關係的理與力

http://www.CRNTT.com   2019-05-12 00:03:59

為今之計，負責任的政治人物，應當實事求是，高瞻遠矚為下一代的幸福謀求出路，站在九二共識的基礎上，儘快就兩岸的和平統一，響應習近平在《告台灣同胞書》40週年講話裡面的主張，與中共就在台灣如何實施一國兩制，展開具體的磋商。這才能讓台灣遠離戰火的威脅，讓台灣在中華民族全面復興的偉大征程上作出應有的貢獻，而不是一味的昧於事實，沉迷在所謂台灣人出頭天的迷思當中。 　　其實，所謂的“三不政策”、所謂的“維持現狀”，都是在拒絕統一。事實證明，從93年到現在二十五、六年來，台灣的經濟一路走下坡，政治上為了“台獨”問題而搞得人心惶惶。美其名叫做“維持現狀”，其實台灣的政治與經濟都持續在惡化當中。這一切讓年輕人看不到未來，為了我們的下一代，再繼續講“三不”、講“維持現狀”、甚至講“台獨”，都是極為不負責任的。其實“拒統”就意味著兩岸之間有爆發軍事衝突的可能性，而衹要兩岸之間爆發軍事衝突，那將是中華民族的不幸，這也將為台灣帶來災難性的後果，這是任何愛台灣的、有責任感的政治人物所應極力避免的。主張“台獨”，則完全是一種嚴重主觀主義的錯誤，不論在國際政治上、在現實的兩岸關係上，都不可行。假使維持現狀對台灣的發展有利那倒無妨，但事實證明，維持現狀給台灣帶來的就像溫水煮青蛙一樣，讓你逐漸麻痺而死。至於“三不”也不可行，否則也不會有海基會的成立。我們現在應該跟大陸好好的來談，越早談對台灣越有利，拖得越晚，台灣的籌碼就越少。而習近平在《告台灣同胞書》40週年紀念講話中，明確地表明香港模式與澳門模式，根本不適用於台灣。將來一國兩制的台灣模式，會充分尊重台灣各界的意見，所以才希望大家針對這個問題好好來談。 　　其實，一國兩制的真義，乃在於表示大陸當局尊重台灣現有的體制。從邏輯上來說，除了“一國兩制”以外，可能還有“兩國一制”、“兩國兩制”或者“一國一制”。衹要涉及到“兩國一制”或“兩國兩制”那就是戰爭武力解決，剩下的選項衹有“一國兩制”或者是“一國一制”。 　　假設是“一國一制”的話，我們好意思要大陸採行台灣的制度嗎？台灣的政治制度已經將台灣搞得分崩離析，把經濟搞得一窮二白，一路下滑，我們還好意思把台灣的制度推銷到大陸去嗎？倒過來說，台灣同胞現在願意接受大陸的制度嗎？因此“一國一制”短期內是不切實際、不可行的。那至於所謂的“一國兩制”，它的真義就是尊重台灣的現行體制。也就是說統一之後，仍然施行台灣的現行體制，如果台灣覺得大陸有什麼制度是好的，你可以自主引進；倒過來講，大陸改革開放都在向全世界學習了，台灣若是真有什麼制度是好的話，大陸也可以從台灣引進，但是自主權是在兩岸的政府手上，這是“一國兩制”的真義所在。但是一國兩制的實施有一個前提，那就是在兩岸和平統一的大前提之下。如果是以武力來完成統一，就沒有所謂的“一國兩制”了，這個從西藏問題就可以看得到。這就是為什麼我們要儘快跟大陸來談，越早談對台灣越有利的原因所在。人是有惰性的，所以人就常常成為慣性的奴隸，但是上天也賦予人理性，可以隨時針對週邊環境的變化、主客觀的條件的變化來重新反思、檢討現有政策的得失。從1949年國民政府播遷台灣之後，由於國際社會的冷戰格局，再加上共產黨受到極左思想的影響，在大陸的倒行逆施，政治運動不斷，要等到1978年中共第11屆三中全會之後才撥亂反正。而這40年下來，也證實了中共改革開放政策取得巨大的、舉世公認的成就。我們過去所反對的共產黨早已經撥亂反正了，在中國即將全面復興的時候，台灣不應該缺席！大家要敞開胸襟，儘快在確認九二共識的基礎上，就如何落實一國兩制，為完成和平統一加把勁！ 　　作者簡介：朱高正，台灣政論家，台灣大學法律系畢業，德國波恩大學哲學博士；民進黨創黨人士之一，後退出民進黨。曾任民進黨籍“立法委員”等，多年來專注於研究《易經》，但一直關心、關注兩岸關係和台灣政治發展。

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