| 顛覆傳統的草根明星是否會被顛覆 | |
http://www.CRNTT.com 2009-08-26 11:54:57 |
劉東立的異軍突起背後，是一種全民娛樂的精神。劉東立只是一個娛樂符號，或者說他只是引出整幕大戲的引子。公眾需要娛樂符號，至於這個符號究竟由誰來扮演，其實並不重要。只要公眾仍然有全民狂歡的衝動，我們身邊就不缺少掀開大幕的引子，前不久，在網絡上瘋狂流傳的“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”，就是一個生動的例子。 在全民狂歡的過程中，參與者不僅僅是在追求一種釋放情緒的快感，更為重要的是，他們也在追求一種推舉自己娛樂符號的成就感，看著一個默默無聞的草根，經自己不遺餘力地呐喊助威而成為明星，那種油然而生的成就感，是外人所無法體會的。在很多選秀類的節目中，一些觀眾從首次投票就已經成了某位選手忠實的粉絲，無論這個選手自身的實力怎樣，以及在以後的賽程中遇到怎樣的問題，那些忠實的粉絲都無怨無悔地為他們搖旗呐喊。 如果說選手的競爭在舞台之上的話，從選秀大幕揭開的那一刻起，屬於觀眾的競爭其實就已經在舞台下開始，其中過程，其實與我們觀看賽馬別無二致——當觀眾為驚心動魄的賽馬場面而歡呼雀躍的時候，沒有誰真正喜歡其中的某一匹賽馬，他們只是在賭自己的眼光，並不惜為此傾注重金。當選秀優勝者站在領獎台上接受歡呼的時候，誰能知道，現場那熱烈的掌聲，究竟是在向選手致敬，還是因自己出色的判斷力而向自己喝彩？ 針對越來越多的草根明星以及他們所代表的這種現象，時下有一種時髦的說法，叫做山寨文化。所謂山寨文化，是不同於傳統審美觀點以及價值取向，既然是打著山寨的旗號推選屬於自己的明星，全民狂歡的過程中更多地是以顛覆的形式來展現審美情趣。這實際上也正是近些年越來越多的選秀明星都打著叛逆烙印的原因所在。從李宇春到陳楚生，再到劉東立，這些草根明星的形象無一例外與傳統觀念格格不入。不能否認，這可能確實代表了一部分人真實的審美觀點，但更多的人恐怕還只是出於一種顛覆的心理。如果說看著自己一手捧出的明星站在領獎台上，能收獲成就感的話，看著那些自己一手捧出而又顛覆了傳統的明星贏得最終的勝利，顯然能帶給人們更多的滿足與快感。 現代社會崇尚寬容，草根明星怎樣展示自我，那是他們的權利；觀眾怎樣推選自己的明星，同樣也是他們的權利。在這個兩情相悅、各取所需的過程中，作為旁觀者，我們無權過多地指責他們什麼。但需要提醒的是，既然是以顛覆為樂，粉絲的狂熱究竟能維持多久，確實是個問題。全民狂歡的過程，實際上就是在一次又一次顛覆傳統、標新立異中達到高潮，當草根明星功成名就，甚至成為一種傳統的時候，他們的粉絲是否還會一如既往地為他們搖旗呐喊？答案恐怕很難說。全民狂歡終究只是一種娛樂，觀眾不會當真，演員也不該當真。 |
