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錢穆，文化的流亡者

http://www.CRNTT.com   2010-10-14 13:24:29

錢穆先生 　　中評社北京10月14日訊／今年8月30日，是錢穆先生辭世20周年紀念日。錢先生去世之時，我正在以先生的歷史文化思想為主題撰寫碩士論文。翻開一本舊書，先生的《八十憶雙親.師友雜憶》，內中還夾著當時刊載先生逝世消息的剪報。  　　而今，當我梳理中國治理秩序之歷史演變時，最重要的參考書就是先生的《國史大綱》。這本巨著，雖然文字不那麼平易，但過去十年來在大陸的印刷量已經證明，它是最權威的中國通史著作。我敢斷定，未來也不可能有哪本通史著作超越它。因為，再也不大可能有學者像先生那樣，對中國文化溫情脈脈，充滿感性認知、體悟，而又遭受深刻的挫折。  　　先生著《國史大綱》，劈頭就對讀者提出一個看似強制的情感性要求：凡讀本書請先具下列諸信念：一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們自身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。  　　這樣的要求，在“現代的”、科學的歷史學家看來，簡直匪夷所思，據說歷史就得追求客觀性。但是，錢穆先生看似偏激的主張，其實針對的正是甚囂塵上的文化極端主義，即“虛無主義”，淺薄的歷史進化觀和似是而非之文化自譴。  　　這種思潮興起於清末，盛行於民國初年，其基本結論很簡單：中國歷史一片漆黑，中國文化落後過時，需要全盤西化，中國國民性需要徹底改造。伴隨著新式教育的興起，伴隨著“青年”成為文化、進而成為政治的主宰，這種極端觀念開始支配中國社會。中國歷史也開始走向極端。

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