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莊子與波茲曼的對話

http://www.CRNTT.com   2010-10-21 13:36:12

莊子（約公元前369--前286），名周，字子休，戰國時期著名思想家、文學家。 尼爾·波茲曼（Neil Postman，1931－2003），世界著名媒體文化研究者和批評家。 　　中評社北京10月21日訊／在世界思想史的譜系中，莊子誕生於公元紀元前的華夏神州，而尼爾.波茲曼則成名於20世紀下半葉的北美大陸。一個是前無古人的思想家，一個是名噪全球的文化傳播批評大師。在綿延兩千餘年的歷史時空隧道中，兩位大師不可能謀面，但他們的精神世界卻有著共通之處：二人都對技術文化與“樂”之關係的探討情有獨鐘，堪稱技術文化批判的摯友。  　　莊子是世界上最早對技術進步展開反思並加以批判的思想家之一。《莊子.天地》有這樣一則故事：子貢路過漢陰，見一老者抱甕從井中汲水灌溉莊稼，便告訴他如使用一種叫“槔”的機械，就可大大提高灌溉功效。孰知老者忿然作色曰：“為機械者，必有機事；有機事者，必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”可見早在當時，莊子即已意識到技術進步的悖反之處，當“機事”將人心異化為“機心”時，技術就會淪為漠視人文精神的可怖絞架。 　　作為後現代的文化批判大師，波茲曼對技術文明的負面影響洞悉無遺。他在闡述電視文化對人類文明的毀滅性影響時，似乎繼承了莊子的批判思路。在《娛樂至死》一書中，他指出：電視的聲畫並茂以及操作的簡易性消逝了人類的童年，任何人都可以在娛樂中透視電視所傳達的意思，一切都成了娛樂化的文化。……電視“讓人看”的性質讓人們放棄了思考，轉而單純追求視覺快感的滿足。在那里，“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什麼笑以及為什麼不再思考。”

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