【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】

新文化是如何“運動”起來的

http://www.CRNTT.com   2011-03-30 14:03:02

陳獨秀1915年創辦的《新青年》雜志 　　中評社北京3月23日訊／五四運動一周年之際，中國知識界就開始紀念“五四”。從此以後，“五四”的紀念幾乎年年進行，不曾間斷。近百年來，中國沒有一場運動或事件像“五四”一樣從其發生的第二年就開始紀念；也沒有一場運動或事件，像“五四”一樣得到不同黨派、政治力量以及官方與民間的共同紀念，並且持久而不衰。 　　1920年李大釗在紀念“五四”時，說過這樣一段話：“我盼望，從今以後，每年在這一天舉行紀念的時候，都加上些新意義。”九十年來，“五四”紀念也確如李大釗所期望的，一直都在與時俱進，每次都要加上些“新意義”。其結果是，紀念越久，追加的“新意義”越多，影響也越來越深遠，與此同時，“五四”運動的本相，則是越紀念越模糊。 　　最初紀念的時候，只是紀念學生愛國運動；後來漸漸將“新文化運動”也作為“五四運動”的一部分來紀念；再後來，紀念“五四”，主要紀念新文化；紀念新文化，又主要紀念“民主”與“科學”。 　　“五四”運動其實是兩場“運動”的組合：一場是政治運動，亦即學生愛國運動；一場是文化運動，習稱“新文化運動”。前者是突發性的，急風驟雨，暴起暴跌，前後持續不過一個多月。後者是漸進性的，其興也緩，其衰也慢。一般的看法，新文化運動以1915年陳獨秀創辦《新青年》（初名《青年》）為開端，1923年左右結束。對此，我有不同的看法。我主張將新文化運動劃分為三個階段：1915~1918年為醞釀期；1919~1923年為鼎盛期；1924~1927年為後續期。 　　在1918年以前，《新青年》雜誌的影響還十分有限，或者說，它所提倡的“新文化”，還沒有形成為一場全國性的“運動”聲勢。 　　歷史學者在考察《新青年》雜誌的時候，每每看到《新青年》雜誌後期的巨大聲勢，難免會有意無意放大它前期的影響。實際上，陳獨秀在1915年創辦《新青年》雜誌的時候，很難說有多麼高遠的理想。最初只是一個面向青年，提倡“德智體”，要青年樹立正確的人生觀之類的一般性刊物。魯迅就說過：《新青年》在開始的兩三年裡，“不但沒有人來贊同，並且也還沒有人來反對。”張國燾晚年的回憶亦可參證。張說：《新青年》創辦後的一兩年間，北大同學知道者非常少。當時，張國燾正在北大讀書。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】