【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 】

張亞中：喚起共同記憶　尋找共同認同

－－《百年中國》紀錄片的呈現

http://www.CRNTT.com   2011-08-28 00:42:46

另外，由於李扁十餘年來去中國化的教育，“中國”一詞已經逐漸被異化，它不僅已經不再是“中華民國”的代稱，而是另一個“他者”政權的符號，甚而連國民黨都有人認為使用此詞是“背叛台灣人民”。因而，從一開始就有善意人建議，在台灣不要使用“中國”這詞做為紀錄片的名稱，以免淪為政治不正確，遭受汙衊與打擊。但是我們認為，兩岸都是中國的一部分，回顧的是百年中國的歷史，為何不使用正確的名詞？因此，我們堅持使用“百年中國”這四個字。 　　（二）為何用“迷悟之間”，而不是“是非之間”或“對錯之間”？ 　　“迷悟”一詞原本為佛教的用語，也是道家對人世的看法，它不同於二元世界的正邪、對錯與是非。 　　在探索百年來曾經走過的歲月，我們不是從具有價值意涵“是非之間”或“對錯之間”來相互指責、昨非今是、我對你錯。這不表示我們沒有價值對錯與是非概念，而是回顧過去，我們願意用理解與包容的態度來看待。 　　百年來，無論是路線方向或優先順序的選擇，雖然少數分子存有私利，但是絕大多數是以振興民族為最大目標。或因知識有限，見解不足、急於收效、對所處時代的迷，對自己路線的迷，對理想世界的迷，使得中國就在爭議中渡過了大半個百年。雖然事後看來是迷，但是在當下，他們都認為自己是悟，認為自己走的是大道，別人是歪道，“己悟他迷”的結果是所有中華民族都迷惘了。群眾被啟發、被帶領，有的最後大夢乍醒、有的終身無怨無悔。整個民族這在這種迷悟之間不停輪迴與徘徊。 　　“迷悟之間”要彰顯的，不是責備、更不是怪罪。往事逝矣！從這一段迷悟的歷史中，我們可否找出過去為何迷，如何迷，為何不能悟？真正的悟又應該是甚麼？這是《百年中國：迷悟之間》這部紀錄片能夠傳達的訊息。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 】