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易中天：傳統文化不是道德缺失的解藥

http://www.CRNTT.com   2012-01-28 09:53:44

問：傳統文化與現代文明經過怎樣的磨合後，才能被“普世”地接受？ 　　答：這個問題，我在《我們從儒家那裡繼承什麼，又該怎樣繼承》（2011年1月20日《南方周末》）一文中，已經有過回答，那就是“以共同價值為標準，抽象繼承為方法，現代闡釋為途徑”。所謂“共同價值”，就是全人類共同普遍追求的東西，比如自由、平等、愛。眾所周知，儒家講“仁愛”，墨家講“兼愛”，佛教講“慈愛”，基督教講“博愛”，伊斯蘭教講“拉赫曼”（至仁）和“拉希姆”（至慈），都主張“愛”。可見“愛”是共同價值。以這樣一些共同價值為標準，找到傳統文化當中的相關內容，再加以現代闡釋，就可以“古為今用”。那篇文章講得很清楚，不重複。 　　問：在“小悅悅事件”之後的十七屆六中全會提出了“文化強國”的構想，那麼文化強國後的中國是怎麼樣的？ 　　答：不知道，請你去問提出構想的人。 　　問：一個國家擁有怎樣的文化才能被稱為“強國”？ 　　答：這個問題，我在《文化大國：是否可能，如何可能》（ 2010年2月18日《南方周末》）一文中，也有過回答。我認為，文化大國，一定是有影響力的。而且這影響力，還一定是超國界的。比方說，有一段時間，亞洲一些國家，都寫漢字；歐洲一些國家，則以說法語為榮。這個時候的中國和法國，豈能不是文化大國？如果還能像文藝復興時期的意大利那樣，立人文之本，開風氣之先，就能對人類文化做出卓越貢獻。有這樣的貢獻，世界就會承認你是“文化大國”。 　　問：要想永遠避免“小悅悅”式的悲劇，公民在其中應該起到怎樣的作用？ 　　答：沒有什麼悲劇，是可以“永遠避免”的。公民能做的事情，是恪守道德準則。人人講道德，社會就道德。可惜，什麼是真正應該恪守的，我們還不大弄得清楚。某些被嚷嚷得很凶的，其實沒准是“偽善”。我個人的標準，是看人性。符合人性的，就堅持，比如“惻隱之心”、“忠恕之道”。不符合人性的，比如“守寡”、“守節”、“從一而終”之類，就免了吧！總之，以人為本，如此而已。 　　問：身為中國的公民，面對中國的傳統道德和文化，應該承擔怎樣的責任？ 　　答：抱歉，沒有。任何一個中國公民，都可以喜歡傳統道德和文化，也可以不喜歡，還可以反對。喜歡的就去弘揚，反對的就去批判，不喜歡的可以不予理睬。所有這些，都是公民的神聖權利，誰都不能剝奪。而且，因為是權利，不是義務，所以也沒有責任。

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