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星巴克真的會褻瀆佛門清淨嗎

http://www.CRNTT.com   2012-09-26 11:02:50

作為商業活動和作為外來文化的星巴克，都不該攤上被抵制被驅逐的命運 　　中評社北京9月26日訊／“靈隱寺里開個星巴克又怎麼了，難得只能賣又貴又難喝大碗茶、老豆汁兒？咖啡店一不葷腥，二不下流，與茶館並無二致，僅因是外來文化就要抵制，未免過於牽強，而且一不小心還暴露了揮之不去的自卑心態。”網易新聞《另一面》今日登載評論專題“星巴克褻瀆不了佛門清淨”，全文內容如下： 　　“星巴克在杭州靈隱寺開店了”引發網友熱議，許多人認為這褻瀆了佛門清淨，23日星巴克發聲明稱改名為“靈隱路門店”。新門店是位於靈隱景區而非在靈隱寺內，僅因如此就遭來非議不免有些小題大做，作為商業活動和作為外來文化的星巴克，都不該攤上被抵制被驅逐的命運。 　　■ 宗教信仰與商業活動不衝突 　　靈隱連商業區已經有肯德基、超市商場，星巴克作為景區配套服務設施存在是合理的 　　《錢江晚報》記者從杭州西湖風景名勝區管理委員會證實，星巴克所開的分店並不在靈隱寺裡面，而是在靈隱寺附近的商業區。靈隱寺本身屬宗教場所，而寺院外的靈隱景區則歸屬西湖風景名勝區管委會管理，在《靈隱景區控制性詳細規劃》中，專門規劃有“遊客服務區”，而星巴克位置就在服務區內。作為景區配套服務設施，那裡已經開設有肯德基、知味觀、超市商場等等。這些店家歸屬杭州靈隱休閑旅遊購物中心，也是杭州解百的下屬單位，已營業半年之久。商業行為只有合法和非法之分，是否屬於外來品牌並不構成存在合理與否的依據。 　　“若為僧伽，應求利潤”，佛教的發展離不開商業活動的促進，這與佛教戒律也並不違背 　　寺院不是世外桃源，作為社會的組成部分，自然也會受到經濟浪潮的影響。佛教從一開始就和商人結下了不解之緣。佛陀成道後，最初供養、皈依的兩兄弟提謂、波利，就是北天竺的商主，這二人就是佛教最早的優婆塞。其後，在佛教的傳播過程中，商人（長者、居士）始終扮演著重要的角色。不僅僧眾的衣食多由他們供養，而且辦道修行所居住的阿蘭若，也是由商人提供的。 　　闡釋佛教戒律的《十誦律》說：“以佛塔物出息，佛言：聽之。”“比來僧尼，或因三寶，出貸私財。”（《四分律行事鈔》)佛教三寶物尚可出息取利，其他寺院餘財更可出舉質貸取利， 可知佛教古律即允許以佛門財物“出息”，獲取收益。世尊釋迦牟尼明確指出“若為僧伽，應求利潤。”唐代開始的禪宗叢林模式，使寺院經濟有了充分的獨立自主權，也使得寺院經濟能夠發揮積極的社會功能，經常開展的賑災濟貧、修橋補路、施衣施飯、治病收孤等慈善事業，補救了人民的生活，也為大乘菩薩道思想的傳播提供了良好的載體。這說明佛教發展離不開商業活動，商業活動能促進佛教發展。

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